ثانيا : أن النشرة خالية من تعليقات المحقق إلا في بعض المواضع التي لا تتعدى أصابع اليد الواحدة . وقد أوردنا تلك التعليقات بنصّها في هوامش تحقيقنا للكتاب الذي رأينا أنه بحاجة إلى تلك التعليقات الكثيرة التي وضعناها في تحقيقنا هذا . ثالثا : أن هناك العديد من الاختيارات غير الصائبة ، أو غير الدقيقة ؛ فاستبعدناها من المتن وذكرناها في هامش التحقيق لمن أراد المراجعة . ومع ذلك ، فالنشرة - كما أسلفنا - طيبة ، وكان من الممكن أن نقنع بها وننصرف عن تحقيق الكتاب لولا ندرتها وصعوبة الحصول على نسخة منها . . وقد رمزنا لتلك النشرة في هوامش التحقيق بالرمز ( أ ) . أما نسختا مكتبة الدكتور حسن عباس زكى ، فهما كالآتى : المخطوطة الأولى حديثة النسخ ، واضحة الخط ، ناسخها كثير السهو . وهي تقع في 80 ورقة ( مقاس 24 * 17 سم ) وقد رمزنا إليها في الهامش بالرمز ( ب ) والمخطوطة الثانية تقع في 32 ورقة من الحجم الكبير ( مقاس 37 * 26 سم ) وهي رديئة الخط ، وإن كان ناسخها أدق من الناسخ الأول . . وقد رمزنا لها بالرمز ( ج ) . وفي إخراجنا للنص لم نعتمد على أصل واحد نعتبره أساس التحقيق ، بل كانت غايتنا استخراج نص سليم بالاعتماد على الأصح من الأصول الثلاثة التي اعتمدنا عليها . وقد أخرجنا النص مشكولا في بعض المواضع المستشكلة ، ووضعنا علامات الترقيم والفواصل ، وقسمناه إلى فقرات مناسبة . الهوامش : تشتمل هوامش التحقيق على الآتي : الاختلاف بين النسخ الثلاث ، تخريج الآيات والأحاديث النبوية « 1 » ، التعليق على النقاط الدقيقة الواردة في المتن ، شرح المصطلحات الصوفية .

--> ( 1 ) إذا وردت في النص إشارة إلى آية أو حديث نبوي ، ذكرنا ذلك بنصه في الهامش لتتضح تلك الإشارة . . وإذا كان للآية أو الحديث أكثر من تخريج ، ذكرناه في الهامش كاملا .