الفصل التاسع والثلاثون : في مقام خاصّ الخاصّ إذا استغرق في بحر أنوار الذات صار مكتسيا بنوره ويعرف سره وسر سره يكون في مقام خاص الخاص ، قال العارف قدّس اللّه روحه : مقام خاص الخاص الذهاب مع العين من عين الجمع . الفصل الأربعون : في مقام الحق إذا أنزل أنوار الوصف في القلب فصار القلب معدن نوره يكون القلب بعد ذلك مقام الحق إذ هو هودج أنوار كبريائه يحمله الحق به إليه ، قال العارف قدّس اللّه روحه : مقام الحق نزول الحق . الفصل الحادي والأربعون : في مقام الحقيقة إذا انكشف سر الذات والصفات لسرّ العارف فهو في رؤية الحقيقة ووجد مقام الحقيقة ، قال العارف قدّس اللّه روحه : الحقيقة وجدان مراد اللّه في اللّه . الفصل الثاني والأربعون : في مقام حقيقة الحقيقة حقيقة الحقيقة مباشرة نور حقيقة الحق صميم سر العارف بنعت التجلي فيصير بعد ذلك والها في الاتحاد ، قال العارف قدّس اللّه روحه : حقيقة الحقيقة البقاء بعد الفناء والفناء بعد البقاء . الفصل الثالث والأربعون : في مقام الحقوق إن من موجبات الحقوق بذل الوجود ، فإذا فني عن وجوده يكون في مقام الحقوق ثمّ إخلاص السر عما دون اللّه ، قال العارف قدّس اللّه روحه : الحقوق الحقيقي ترك الحظ من مشاهدة اللّه للسير في اللّه لإدراك اللّه . الفصل الرابع والأربعون : في مقام صفاء الصفاء إذا صار صافيا بأنوار الذكر عما دون المذكور فيكون في مقام الصفاء ولا يتمّ حاله حتى يكون صافيا من الذكر بمشاهدة المذكور ، قال العارف قدّس اللّه روحه : صفاء الصفاء صفاء المعرفة فوق صفاء العبادة .