وقال : ما أخلص عبد للّه إلا أحب أن يكون في جبّ لا يعرف . وقال : إن اللّه ما منع الكفار الجنة بخلا ، بل ليصون من أطاعه عن أن يجمع بينهم وبين أعدائه في دار واحدة . وقال : البلاء ملح المؤمن ، فإذا عدمه فسد حاله . وقال : لكل شيء عقوبة ، وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر اللّه . وقال : إن للّه عبادا عبدوه بخالص من السر فشرفهم بخالص من الشكر ، فهم الذين تمر صحفهم مع الملائكة فزعا ، حتى إذا صارت إليه ملأها لهم من سر ما أسرّوا . وقال : من الحمق التماس الإخوان بغير الوفاء ، وطلب الآخرة بالرفاء ، ومودة النساء بالغلظة والجفاء . وقال : من ادّعى مقاما حجب به عن اللّه . وقال : من أحب الخلوة فقد تعلق بعمود الإخلاص ، واستمسك بركن كبير من الصدق . وقال : الكريم يعطي قبل السؤال ، فكيف يبخل بعده ؟ ! ويعذر قبل الاعتذار ، فكيف يحقد بعده ؟ ! . وقال : ثلاثة من أعلام الصواب : الأنس باللّه في جميع الأحوال ، والسكون إليه في كل الأعمال ، وحب الموت بغلبة الشوق في جميع الأشغال . وقال : ثلاثة من أعلام اليقين : النظر إلى اللّه في كل شيء ، والرجوع إليه في كل أمر ، والاستعانة به في كل حال . وقال : صدور الأحرار قبور الأسرار . وقال : إنما أحب الناس الدنيا لأنه تعالى جعلها خزانة أرزاقهم فمدوا أعينهم إليها . وقال : أدنى منازل الأنس : أن يلقى في النار ولا يغيب عن مأمور . وقال : لا تسكن الحكمة جوفا ملئ طعاما . وقال : العبودية أن تكون عبده في كل حال ، كما هو ربك في كل حال . وقال : الحسد داء لا يبرأ ، وحسب الحسود من الشر ما يلقاه . وقال : تنال المعرفة بثلاث : بالنظر في الأمور كيف دبرها ، وفي المقادير كيف قدرها ، وبالخلائق كيف خلقها .