شرفه غافلون ، وبلطائفه جاهلون ، وعن عظيم خطره ساهون ، وعن غوامض معانيه لاهون ، فلا يدركه إلّا أرباب القلوب الموفقون . وهذا العلم : أساس ، بنيت عليه سائر العلوم ؛ به ينال خير الدارين ، وعز المنزلين . وبه يعرف العبد عيوب نفسه ، ومنن ربه ، وجلال ربوبيته ، وكمال قدرته . به يطير سر العبد بجناح المعرفة ، في سرادقات لطائف القدرة ، ويجول حول منتهى العزة ، ويرتع في روضات القدس ، فلا تتم العلوم كلها دون امتزاج شيء منه بها ، ولا تفسد الأعمال إلا بفقده ، ولم تسكن إليه إلّا قلوب نظر اللّه إليها : بالرأفة والرحمة ، وأمطر عليها أمطار الفهم والبلاغة ، وطيبها برياحين اليقين والفطنة ، وجعلها موضع العقل والفراسة ، وطهّرها من أدناس الجهالة والغفلة ، ونوّرها بمصابيح العلم والحكمة ، قال اللّه تعالى : يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ [ المجادلة : 11 ] . وكل عارف يخشى اللّه تعالى ويتقيه ، على مقدار علمه باللّه عزّ وجل ، لقوله تعالى : إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [ فاطر : 28 ] . بنوره يعرف وساوس الشيطان ، الدافعة إلى المعاصي والزلّات ، ويحذر به آفات الإرادات . قال اللّه تعالى : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ [ الزّمر : 22 ] . وقال تعالى : وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ [ النّور : 40 ] . وفي الخبر : إن من العلم كهيئة المكنون المخزون ، لا يعرفها إلا أهل العلم باللّه ، ولا ينكرها إلا أهل الغرّة ( الغفلة ) . وجاء رجل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : أي الأعمال أفضل ؟ فقال : « العلم باللّه » . أفضل العباد : وروي أن موسى عليه الصلاة والسلام قال : « يا رب ! أي العباد أكثر حسنة ، وأرفع درجة عندك ؟ قال : أعلمهم بي » . وقال الإمام الجليل سيدنا علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، وكرّم اللّه وجهه : « أعلم الناس باللّه ، أشدهم تعظيما لحرمة : لا إله إلّا اللّه » .