قال الأنطاكي رحمه اللّه تعالى : إن وجدت رينا في قلبك فأدم الصيام ، فإن وجدت رينا فأقل الكلام ، فإن وجدت رينا ، فاترك الآثام ، فإن وجدت رينا فأكثر البكاء والتضرع إلى الملك العلّام . ويقال : الجهل كله موت ، إلا من يرزقه اللّه العلم ؛ والعلم كله حجة ، إلا من وفقه اللّه للعمل به ؛ والعمل كله هباء منثور ، إلا أن يكون صافيا للّه ؛ وأهل الصفاء على خطر عظيم ، إلا أن يسلّموا ذلك إلى اللّه تعالى بلا عيب . ويجب على العبد أن ينظر في حال أكله وشربه ، ولباسه وكلامه ، وحركاته وإرادته : فيدع منها ما كدر ، وليأخذ ما صفا ؛ لأن صفاوة الأوقات على قدر صفاوة الأحوال . قال اللّه تعالى حكاية عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ ( 88 ) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ( 89 ) [ الشّعراء : 88 ، 89 ] . وقال ذو النون رحمه اللّه تعالى : إن للّه عبادا ، يبلغون في درجة الصفاء مقاما تقع فيه فراستهم على سر الناس ، فيعرفون السعداء من الأشقياء : يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ [ البقرة : 105 ] من عباده . وقيل لأبي عبد اللّه رحمه اللّه تعالى : ما فضل أهل الصفاء على غيرهم ؟ . قال : رفع الحجاب عنهم ، واتهام الوشاة فيهم ، وإفشاء الأسرار إليهم . قيل : هل يكون لأهل الصفاء حلاوة العبادة ؟ . قال : أما قبل رؤية المنّة فنعم ، وأما قبل رؤية العبادة : فلا ، بلا تعليق . وقيل لبعضهم : متى يعرف الرجل أنه من أهل الصفاء ؟ . فقال : إذا ستر جميع المعاصي بستر التوبة ، وستر جميع الخيرات بذكر ستر المنّة ، وستر ما دون اللّه بستر اللّه تعالى . حال أهل الصفاء : وحكي أن بهلولا كان لا يأخذ شيئا من أحد ، وإن أكثر عليه الإلحاح ، فقيل له في ذلك ، فقال : أمرنا أن لا نأخذ بالواسطة ، لأن منها ذهاب الصفاء . قيل : وما الصفاء ؟ . قال : طيران القلب بأجنحة الاشتياق لرب العالمين .