الذي لا يغلبه غضب وسيادته صلى اللّه عليه وسلم أجلى وأظهر وأوضح من أن يستدل عليها ، فهو سيد العالم بأسره من غير تقييد ولا تخصص في الدنيا والآخرة . قال في مطالع المسرات وإنما قال في الحديث أنا سيد الناس « 1 » يوم القيامة لظهور انفراده بالسؤدد والشفاعة فيه عن غيره حين يلجأ إليه الناس في ذلك فلا يجدون سواه وجميع الخلائق مجتمعون أولهم وآخرهم وأنسهم وجنهم وفيهم الأنبياء والمرسلون ، وتلك الدار دار الدوام والبقاء فهي المعتبرة ، وقد كان صلى اللّه عليه وسلم معلوما بالسيادة نسبا وطبعا وخلقا وخلقا وأدبا إلى غير ذلك من المكارم قبل ظهوره بالنبوة يعرف ذلك من اعتنى بالسير وتعرف أحواله من الصغر إلى الكبر صلوات اللّه عليه وسلامه . * * * فإن قلت * إن قوله عليه الصلاة والسلام أنا سيد الناس يوم القيامة يفيد سيادته لجميع الناس وأما قوله أنا سيد ولد آدم لا يدخل فيه آدم ( قلت ) قال في مطالع المسرات المراد بولد آدم في قوله أنا سيد « 2 » ولد آدم النوع الإنساني وكذلك كل جماعة سموا باسم أبيهم جاز إطلاق الابن عليه وإطلاقه عليهم كما يقال تميم له ولأولاده وكذا يقال بنو تميم لما يشمل تميما وهو أبو القبيلة ، وهذا مجاز شاع حتى صار حقيقة عرفية ، ( فإن قلت ) ما تصنع في قوله عليه الصلاة والسلام « 3 » لا تفضلوا بين الأنبياء وقوله لا تفضلوني

--> ( 1 ) حديث أنا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك ؟ للحديث تتمة رواه مسلم في كتاب الإيمان / 327 / . ( 2 ) أخرجه مسلم عن أبي هريرة بلفظ « أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ، وأول شافع ، وأول مشفع » . ( كتاب الفضائل / 2276 ) . ( 3 ) رواه الشيخان من حديث أبي هريرة في اليهودي الذي قال : « والذي اصطفى موسى على البشر » فلطمه رجل من الأنصار وقال : « تقول ذلك ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بين أظهرنا » ؟ ! ! فبلغ ذلك النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : « لا تفضلوني بين الأنبياء » .