وروى عن علي بن الحسين : أنه كان في سجوده ، فوقع حريق في داره ، فلم ينصرف عن صلاته ، فسئل عن حاله ، فقال : ألهتني النار الكبرى عن هذه النار . وربما تكون الغيبة عن إحساسه بمعنى « 1 » يكاشف به من الحق سبحانه وتعالى . ثم إنهم « 2 » مختلفون في ذلك على حسب أحوالهم . ومن المشهور : أن ابتداء حال أبى حفص النيسابوري الحداد في ترك الحرفة ، أنه كان على حانوته ، فقرأ قارئ آية من القرآن ، فورد على قلب أبى حفص وار د تغافل عن إحساسه ، فأدخل يده في النار ، وأخرج الحديدة المحماة بيده ، فرأى تلميذا له ذلك ، فقال : يا أستاذ ، ما هذا ؟ فنظر أبو حفص إلى ما ظهر عليه ، فترك الحرفة ، وقام من حانوته . وكان الجنيد قاعدا ، وعنده امرأته ، فدخل عليه الشبلي ، فأرادت امرأته أن تستتر ، فقال لها الجنيد : لا خبر للشبلى عنك ، فاقعدى . فلم يزل يكلمه الجنيد ، حتى بكى الشبلي . فلما أخذ الشبلي في البكاء قال الجنيد لامرأته : استتري ، فقد أفاق الشبلي من غيبته . سمعت أبا نصر المؤذن بنيسابور ، وكان رجلا صالحا ، قال : كنت أقرأ القرآن في مجلس الأستاذ أبى على الدقاق بنيسابور ؛ وقت كونه هناك وكان يتكلم في الحج كثيرا . فأثر في قلبي كلامه ، فخرجت إلى الحج تلك السنة ، وتركت الحانوت والحرفة ، وكان الأستاذ أبو علي رحمه اللّه ، خرج إلى الحج أيضا في تلك السنة ، وكنت مدة كونه بنيسابور أخدمه ، وأواظب على القراءة في مجلسه ، فرأيته يوما في البادية : تطهر . . ونسي قمقمة كانت بيده . . فحملتها ، فلما عاد إلى رحله وضعتها عنده ، فقال : جزاك اللّه خيرا ، حيث حملت هذا . ثم نظر إلى طويلا كأنه لم يرن قط : وقال :

--> ( 1 ) أي بوارد . ( 2 ) أي من يرد عليهم الوارد .