بنفسه يطالبها « 1 » بصدق ما يبديه « 2 » ويظهره . نفسه منه في تعب ، والنّاس منه في راحة . يبيح « 3 » للخلق ظاهره ولا يضرّ « 4 » عليهم باطنه ، ولا « 5 » يسكن إلى معلوم ولا يوحشه معدوم . « 6 » وإن ظهر له من القدرة رفق قبله « 7 » وعلم أنّ الحقّ أظهر له ، « 8 » وإن ظهر له ذلك بسبب ميّزه ولم يخالف شرط العلم . ولا « 9 » يطلب غائبا ، ولا يتبع « 10 » نفسه مرادا ، ولا يتكلّف في الطّلب ، ولا يلزم موضعا يعرف به ، ولا لباسا يتميّز به عن أبناء جنسه . يكسب « 11 » ظاهرا ويتوكّل باطنا . إن نطق فبعلم ، وإن سكت فبوقار وحلم ، « 12 » [ 23 آ ] وإن أكل فبإيثار ، وإن نظر فبعبرة ، وإن سكت « 13 » فبفكرة ، « 14 » وإن سمع فبوجد ، وإن أمر فبمعروف ، وإن نهى فعن منكر . يشغله وقته عن مراقبة أوقات « 15 » إخوانه . يرى فضل الخلق « 16 » بمشاهدة نقصانه فيستعمل « 17 » الأخلاق مع الأجانب ، فكيف مع الموافقين ؟ يحترم المشايخ ويكرم الأصحاب ، ويرحم المريد . لا يأخذ الرّفق بسبب إلّا في وقت الحاجة من موضع يسكن إليه قلبه « 18 » ولا يبدأ « 19 » في رفقه « 20 » بأحد دون أصحابه . يحتمل أذى أصحابه ولا يؤذيهم ، ويحفظ لهم أحكامهم ولا يحكم عليهم . إن « 21 » جاراهم العلم فعلى سبيل النّصح وإن كلّمهم فعلى طريق الأنس . يطلب لعثراتهم معاذير ، « 22 » وإن « 23 » ظهر عذر ولم « 24 » يقبله قلبه علم أنّ العيب منه لا منهم . « 25 » يستر عليهم القبائح بل لا يرى منهم قبيحا إلّا في خرق الشّرع أو ما يؤدّي إليه فقط . لا يرى نفسه أهلا لمجالستهم إلّا على حدّ التّبع . يأخذ نفسه باستعمال الشّريعة ومحاسن آدابها أن « 26 » لا يضيّع النّوافل ، ولا يتهاون بالسّنن . [ 23 ب ] يراقب « 27 » قلبه في أداء الفرائض ولا « 28 » يرى نفسه

--> ( 1 ) . ب : - بملازمة آداب سلوكه وله أحوال يخلو بنفسه يطالبها . ( 2 ) . آ : تبديه . ( 3 ) . آ : ينتج . ( 4 ) . ب : يضنّ . ( 5 ) . ب : لا . ( 6 ) . آ : معلوم . ( 7 ) . آ : - قبله . ( 8 ) . آ : - له . ( 9 ) . ب : لا . ( 10 ) . ب : يشبع . ( 11 ) . ب : يكتسب . ( 12 ) . ب : - وحلم . ( 13 ) . ب : أطرق . ( 14 ) . آ : فبفكر . ( 15 ) . آ : - أوقات . ( 16 ) . ب : فضل اللّه تعالى . ( 17 ) . ب : يستعمل . ( 18 ) . ب : قلبه إليه . ( 19 ) . آ : يبدوا ؛ ب : يبدأ منه شيء . ( 20 ) . آ : رفق . ( 21 ) . ب : وإن . ( 22 ) . آ : معاذيرا . ( 23 ) . ب : إن . ( 24 ) . آ : لم . ( 25 ) . آ : أنّ العيوب هو لا هم . ( 26 ) . ب : - أن . ( 27 ) . ب : ويراقب . ( 28 ) . ب : لا .