يكون نومه غلبة وأكله فاقة وكلامه ضرورة . ثمّ يصير مرادا ، والمراد من يحمل عنه الأثقال « 1 » ويسير في الرّاحات والعوافي « 2 » يكون محمولا لا حاملا . وما من يمشي برجليه كمن يمشى إليه ولا من نودي في السّرّ كمن نودي عليه . وقال بعضهم في الفرق بين المراد والمريد : « إنّ المريد تتولّاه سياسة العلم والمراد تتولّاه « 3 » رعاية الحقّ ( سبحانه ، لأنّ المريد يسير والمراد يطير ، فمتى يلحق السائر الطّائر ؟ ) » . « 4 » ( 22 ) ثمّ إذا صحّت له [ 22 ب ] هذه الطّرق سلوكا لا خبرا وعلما يلزم بعد ذلك آداب الفقر وسياسته « 5 » . « 6 » ومن آداب الفقراء ومواجبه أن يخاف الفقير « 7 » على فقره أكثر ممّا يخاف الغني على غناه وأن يغار عليه ولا يظهره . وإذا ظهر « 8 » عليه ( شيء ) « 9 » من ذلك اجتهد في ستره ، ولا يجالس الفقراء « 10 » مجالسة يظهر بذلك فقره ، ولا يباين الأغنياء مباينة تبدو « 11 » بمباينتهم عليه آثاره ، « 12 » ويصحب الخلق على شرط « 13 » السّلامة ، ولا يبدي غنا ولا فقرا ويكون في النّاس كواحد منهم ، ولا يتميّز عنهم إلّا بملازمة آداب سلوكه . وله أحوال يخلو « 14 »

--> ( 1 ) . في الأصل : الإيقال . ( 2 ) . في الأصل : والعواف . ( 3 ) . في الأصل : يتولّاه . ( 4 ) . القائل هو الجنيد بن محمّد البغدادي كما في الرسالة القشيرية 310 ، باب الإرادة ، وطبقات الشافعيّة الكبرى 2 / 265 والزيادة من الرسالة القشيرية . ( 5 ) . في الهامش : قال إبراهيم بن أدهم رضي اللّه عنه : « نمت عن وردي فاستيقظت فندمت فنمت بعد ذلك ثلاثة أيّام من الفرائض . فلمّا استيقظت سمعت هاتفا يقول : كلّ شيء لك مغفور سوى الإعراض عنّا . قد غفرنا لك ما فات بقي ما فات منّا . ثم قيل : يا إبراهيم ، كن عبدا . فكنت عبدا للّه فاسترحت » . ( 6 ) . توجد نسخة أخرى للفقرات الآتية من الرّسالة في مجموعة بمكتبة فاتح تحت رقم 2553 بين أوراق 60 ب إلى 62 ب باسم « آداب الفقر وشرائطه وما يجب على الفقير أن يعتمده » تبدأ اعتبارا من هنا وتنتهي : « يبدو بعد هذا حال المكاشفة » . أشرنا هنا إلى تلك النسخة بحرف « ب » ومن هنا أشرنا إلى نسخة الأصل بحرف « آ » . والجدير بالذكر أن السلمي نقل هذه الفقرات ( من رقم 22 إلى رقم 26 ) في كتابه « بيان تذلّل الفقراء » ( الفقرات رقم 42 إلى رقم 46 ) باختلاف يسير ولم نشر هنا إلى اختلاف نسخ « سلوك العارفين » مع نسخ « بيان تذلّل الفقراء » . ( 7 ) . ب : بسم اللّه الرّحمن الرّحيم « آداب الفقر وشرائطه وما يجب على الفقير أن يعتمده » قال الشّيخ أبو عبد الرّحمن السّلمي رحمة اللّه عليه ينبغي أن يخاف الفقير . ( 8 ) . ب : أظهر . ( 9 ) . الزيادة من « بيان تذلّل الفقراء » . ( 10 ) . آ : الفقير . ( 11 ) . آ : تبدوا . ( 12 ) . ب : - ولا يجالس الفقراء مجالسة يظهر بذلك فقره ولا يباين الأغنياء مباينة تبدو بمباينتهم عليه آثاره . ( 13 ) . آ : وتصحب على شرط . ( 14 ) . آ : يخلوا .