ولذلك قال أبو محمد سهل رحمه اللّه : وقتك أعز الأشياء عندك ، فاشغله بأعز الأشياء عليك . وقال أبو عبد اللّه الحربي : ليس في الدنيا شئ أعز من قلبك ووقتك ، فإن ضيعت قلبك عن مطالعات الغيوب ، وضيعت وقتك عن ممارسة آداب النفس ، فقد ضيعت أعز الأشياء عليك . 18 - ومن أصولهم أن أصل العبودية شيئان : حسن الافتقار إلى اللّه عزّ وجل ، وهذا من باطن الأحوال ، وحسن القدوة برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وهو الذي ليس فيه للنفس نفس ولا راحة . 19 - ومن أصولهم أن الإنسان يجب أن يكون خصما على نفسه ، غير راض بحال من الأحوال . قال كذلك سمعت أبا بكر بن شاذان « 1 » يقول : سمعت علي بن داود العكى يقول : المؤمن خصم اللّه على نفسه في جميع أحواله وأفعاله وأذكاره وأقواله . 20 - ومن أصولهم أن النظر إلى العمل والعجب [ به ] من قلة العقل ورعونة الطبع . كيف تفتخر بما ليس لك فيه شئ ، وهو يجرى من الغير إليك ، ينسب ذلك إليك نسبة عارية ، وفي الحقيقة ليس لك معه نسبة ، لأنك مدبّر فيه ومجبور عليه . وهل الافتخار بهذا الأمر إلا من قلة العقل ورعونة الطبع ؟ . وروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : المتصنع بما لم يعط كلابس ثوبي زور . قال سمعت

--> ( 1 ) هو محمد بن عبد اللّه بن عبد العزيز أبو بكر المعروف بابن شاذان الرازي الصوفي الواعظ ، مات سنة 376 ه . يقول فيه صاحب الشذرات : « وقال في المغنى [ وهو كتاب للذهبي الحافظ ] طعن فيه الحاكم ، ولأبى عبد الرحمن السلمى عنه عجائب » . شذرات الذهب لابن العماد ج 3 ص 87 . وهو غير عبد اللّه الرازي الذي هو أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحمن الرازي المعروف بالشعرانى المتوفى سنة 353 ه ، وقد تقدم ذكره كذلك .