172 - [ الحديد ] - ؟ ؟ ؟ 3 - قال أيضا ( 1 ) هو الاوّل الّذى لا يخرجه الاوّليّة ، ولا الاخرية ، ولا الظاهريّة ، ولا الباطنيّة ، إلى نعوت الحلول والافتراق ، وكيف يسعه أو يدركه شئ من خلقه ، وهو المحيط بالأزل [ والازال ] ( 2 ) والأبد [ والآباد ، من جميع الوجوه ، واليه الغاية والمنتهى ] ( 3 ) ، ازلىّ العلم ، ازلىّ القدرة ، ازلىّ الشان ، ازلىّ المشيئة ، ازلىّ النور ، ازلىّ الرحمة ، البادى ( 4 ) لكلّ علم ومعلوم ، وشاهد ومشهود ، جلّ وعلا ( 5 ) - 173 - [ الحديد ] - ؟ ؟ ؟ 3 - سئل الحسين ( 1 ) ما التوحيد قال إن يعتقد انّه معلّ الكلّ بقوله تعالى « هُوَ الْأَوَّلُ . . . » عند ذلك بضل ؟ ؟ ؟ لكلّ معلول 174 - [ الحديد ] - ؟ ؟ ؟ 3 - قال الحسين اوّل لا اوّل له ، وآخر لا آخر له ، وظاهر لا ظاهر له ، وباطن لا باطن له ، به توصف الصفات لا بها يوصف ، وبه تعرف المعارف لا بها يعرف ، وبه عرف المكان ولامكان له ولا عرف فيه ، وبه كان الخلف لا في خلقه كان - 175 - [ الحديد ] - 5 - « . . . وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ . . . » قال الحسين ما فارق الأكوان الحقّ ، ولا قارنها ، كيف يفارقها وهو موجدها ( 1 ) وحافظها ، وكيف يقارن الحدث ( 2 ) القدم ( 3 ) به