69 - [ يوسف ] - 106 - « وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ » قال الحسين المقال منوط بالعلّل ، والأفعال مقرونة بالشّرك ( 1 ) والحقّ يُتباين ( 2 ) لجميع ذلك قال اللّه تعالى « وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ . . » 70 - [ الرعد ] - 9 - « . . . وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ . . . » قال الحسين كلّ ربط بحدّه ، [ أو وُقِّت ] ( 1 ) مع وفته فلا يجاوز فدره ولم [ يعد طوره ] ( 2 ) - 71 - [ الرعد ] - 28 - « الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ . . . » قال الحسين ( 1 ) من ذكره الحقّ [ بخير ] ( 2 ) في أزله إطمأنّ إليه في أبده - 72 - [ الرعد ] - 42 - « . . . فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً » قال [ الحسين ] ( 1 ) لا مكر أبين ( 2 ) من مكّر الحقّ بعبادة ، حيث أوهمهم انّ لهم سبيلا إليه [ بحال ] ( 3 ) أو للحدث اقتران مع القدم في وقّت فالحقّ بائن وصفاته بائنة ، إن ذكروا بأنفسهم ، وإن شكروا فلأنفسهم وإن أطاعوه فلنجاة ( 4 ) أنفسهم ، لبس للحقّ منهم شئ [ بحال ] ( 5 ) لانّه الغنىّ القهّار - 73 - [ إبراهيم ] - 15 - « وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ . . . » قيل للحسين « ما التوكّل [ عندك ] ( 1 ) ؟ » - قال « المحمود تحت موارد القضا » - 74 - [ الحجر ] - 75 - « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ » سئل الحسين عن الفراسة - فقال حقّ نظر من أحد نظر ( 1 ) بايّاه ( 2 ) فخبّر عن حقيقة ما هو ايّاه بايّاه -