« وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً » . قال ابن عطاء : الذين تحققوا في طلب الهداية ، أوصلناهم إلى مقام الهداية وزدناهم هدى بالوصول إلى الهادي « 1 » . « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » . قال ابن عطاء : عالم قول « لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » يحتاج « 2 » إلى أربعة أشياء : تصديق وتعظيم وحلاوة وحرمة . فمن لم يكن له تصديق فهو منافق . ومن لم يكن له تعظيم فهو مبتدع . ومن لم يكن له حلاوة فهو مرآئي . ومن لم يكن له حرمة فهو فاسق . ولم تكمل هذه الخصال الا للنبي « 3 » صلعم « 4 » . لذلك « 5 » قيل له « 6 » « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ « 7 » » لعظيم محله . ودعا الآخرين « 8 » إلى قوله دون علمه . وقال ابن عطاء : ان اللّه « 9 » أمر نبيه صلعم « 10 » ان يدعو الخلق اليه ، ثم قال له « 11 » « فَاعْلَمْ « 12 » أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » : واعلم انك الداعي للخلق إليّ ، وانا أدعوك منك إليّ ، لئلا تلاحظ شيئا من أقوالك وأفعالك . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت « 13 » أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء في قوله « 14 » « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » قال « 15 » : طلب تنزيه العبد لئلا يكون له خاطر غيره في علمه بان « 16 » لا إله إلا هو ، علما لا قولا . وهو حقيقة التوحيد ؛ حقائق « 17 » تنبئ عن الموحّد ، لا حقائق تنبئ عن العبد . وقال ابن عطاء : العلم أربعة : علم المعرفة وعلم العبادة وعلم العبودية وعلم الخدمة . حمل الحقّ المصطفى صلعم « 18 » على هذه الأحوال كلها حيث « 19 » لم يطقها أحد سواه « 20 » . سمعت منصور « 21 » بن عبد اللّه « 22 » يقول : سمعت أبا القاسم البزاز « 23 » يقول : قال ابن عطاء في قوله « 24 » « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » قال : طلب التنزيه من العبد مع علمه .

--> ( 1 ) F الهدى ( 2 ) B محتاج ( 3 ) FB للمصطفى ( 4 ، 10 ) Y عليه السلام ( 5 ) H - لذلك ( 6 ) B - له ( 7 ) H - انه . . . اللّه ( 8 ) HB الآخرون ( 9 ) B - ان اللّه ؛ YH + تعالى ( 11 ) B - له ( 12 ) YFB فاعلم انك الداعي ( 13 ) H + عبد اللّه ( 14 ) B + تعالى عليه ( 15 ) Y - قال ( 16 ) B بأنه ( 17 ) F وحقائق ( 18 ) F عليه السلام ؛ H صلوات اللّه وسلامه عليه ( 19 ) B حين ( 20 ) B + عليه السلام ( 21 ) Y منصورا ( 22 ) YH - بن عبد اللّه ( 23 ) Y - البزاز ( 24 ) B + تعالى