« إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا » . قال ابن عطاء : « إِنَّ « 1 » الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ » في صفاء التوحيد ، « ثُمَّ اسْتَقامُوا » ، اجتهدوا في القيام بواجبه « 2 » . « حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً » . قال ابن عطاء : خاطب اللّه تعالى « 3 » الأنبياء « 4 » وبعثهم « 5 » عند « 6 » كمال الأوصاف وتمام العقول ، وهو الوقت الذي اخبر اللّه تعالى « 7 » الأنبياء عليهم السلام « 8 » عن تمام خلقة « 9 » عباده بقوله « 10 » « حَتَّى إِذا بَلَغَ . . . » « وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ » . قال ابن عطاء « 11 » : العمل الصالح « 12 » المرضي ، ما يصلح للعرض على الحق « 13 » . « وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي » . قال ابن عطاء : وفقهم لصالح اعمال « 14 » ترضى « 15 » بها « 16 » عنهم . « يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ » . قال ابن عطاء : يهدي إلى الحق في الباطن ، وإلى طريق مستقيم في الظاهر . سورة محمد ( 47 ) « ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ » . قال ابن عطاء : اتباع الباطل « 17 » ارتكاب الشهوات وأماني النفس « 18 » . واتباع الحق ، اتباع « 19 » الأوامر والسنن « 20 » . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ » . قال ابن عطاء : هو أن تكون عونا للّه تعالى « 21 » على النفس . فان اللّه تعالى « 22 » ينصرك عليها حتى تنقاد لك ، ولا تكون « 23 » عونا للنفس « 24 » فتصرع صرعة لا تقوم « 25 » بعدها أبدا .

--> ( 1 ) YH - ان ( 2 ) HB بمواجبه ( 3 ) YH - تعالى ( 4 ) B + عليهم السلام ( 5 ) H ونعتهم ( 6 ) B عنه ( 7 ) H عز وجل ( 8 ) YH - الأنبياء عليهم السلام ( 9 ) YF خلقه ( 10 ) B + تعالى ؛ H - بقوله ( 11 ) B قال سهل ( 12 ) B - الصالح ( 13 ) B على اللّه تعالى ( 14 ) B - اعمال ( 15 ) F يرضى ( 16 ) B به ( 17 ) FB الأباطيل ( 18 ) H النفوس ( 19 ) F - اتباع ( 20 ) H - والسنن ( 21 ، 22 ) YH - تعالى ( 23 ) H ومن لا يكون ( 24 ) H على النفس ( 25 ) F يقوم