« مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ » . قال ابن عطاء : على أرائك الأنس في القدس في حجاب القرب وميادين الرحمة ، مشرفين « 1 » على بساتين الوصلة ، يشاهدون مليكهم في كل حال . « الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ » . قال ابن عطاء في قوله « 2 » « الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ « 3 » » : هي « 4 » الأعمال الصالحة « 5 » والنيات الصادقة ، وكل ما أريد به وجه اللّه هو « 6 » الصدق « 7 » . « يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ . . . » . قال ابن عطاء : دلّ بهذه الآية على اظهار جبروته وتمام قدرته وعظم « 8 » عزته ، ليتأهب العبد لذلك الموقف ويصلح سريرته وعلانيته لخطاب ذلك المشهد وجوابه . « وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها » . قال ابن عطاء : من أجهل « 9 » ممن تبيّن له الحق فلم يقبله ؟ وقال ابن عطاء في قوله « 10 » : « وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً » قال « 11 » : بلا واسطة الكشوف « 12 » ولا بتلقين الحروف ، ولكنه الملقى اليه بمشاهدة الأرواح . « إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً » . قال ابن عطاء : كره صحبة المخلوقين ، فآيسه من صحبته بقوله « إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً » لعله يفارقه بهذه اللفظة . فان من وجد اللّه « 13 » صاحبا ، استوحش مما سواه . « قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً » . قال ابن عطاء : رؤية العمل وطلب الثواب به « 14 » يبطلان « 15 » العمل . ألا ترى الكليم « 16 » لما قال للخضر « 17 » « لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ . . . » كيف فارقه ؟ « فأردت . . . فأردنا . . . فأراد ربك » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء : لما قال الخضر « 18 » « فَأَرَدْتُ » ( 79 ) ،

--> ( 1 ) YFB مشرفون ( 2 ) B - في قوله ( 3 ) Y + قال ( 4 ) Y هو ( 5 ) H الخالصة ؛ B الصالحات ( 6 ) YFB - اللّه هو ( 7 ) B الصادق ( 8 ) HB وعظيم ( 9 ) Y + الناس ( 10 ) B - في قوله ( 11 ) B - قال ( 12 ) FB المكشوف ( 13 ) YB + تعالى ( 14 ) FB - به ( 15 ) YHF يبطل ( 16 ) B + عليه السلام ( 17 ) H عليهما السّلام ( 18 ) B + عليه السلام .