الهواء « 1 » قائما « 2 » بالمشيئة ، والإرادة غير قائمة بعلائق « 3 » فوقها « 4 » ؟ كذلك قلوب أهل الحق متعلقة « 5 » باللّه تعالى « 6 » ، وليس في قلوبهم محل لغير اللّه تعالى « 7 » ، لا تساكن سوى اللّه تعالى « 8 » . ومثل قلوبهم كما قال اللّه « 9 » تعالى : « وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ » ( 27 : 88 ) لا تلتفت « 10 » إلى سواه ولا لها قرار مع غير اللّه تعالى . سورة الحجر ( 15 ) « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ » . قال ابن عطاء : نحن أنزلنا « 11 » هذا « 12 » الذكر شفاء ورحمة وبيانا وفرقانا لتهدي « 13 » به من كان موسوما « 14 » بالسعادة ، منورا بتقديس السر عن المخالفة . « وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » « 15 » : وانا « 16 » نحفظه في قلوب أوليائنا « 17 » ونستعمل « 18 » به جوارح الخواص « 19 » من عبادنا « 20 » . « وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ » . قال ابن عطاء في هذه الآية : النظر إلى شواهد القسم اسكت « 21 » النفوس عن الحكم . « وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ » . قال ابن عطاء : من القلوب قلوب همتها مرتفعة عن الأدناس والنظر إلى الأكوان . ومنها ما هي مربوطة بها ، مقترنة بنجاستها « 22 » لا تنفك « 23 » عنها طرفة عين . « نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ » . قال ابن عطاء « 24 » : أقم عبادي بين الخوف والرجاء ليصح لهم سبيل « 25 » الاستقامة في الايمان : فإنه من غلب عليه رجاؤه عطّله ، ومن غلب عليه خوفه اقنطه .

--> ( 1 ) HB الأهواء ( 2 ) F قائم ( 3 ) HB بعلاقة ( 4 ) HB - فوقها ( 5 ) HB - متعلقة . . . السحاب ؛ F + متعلق به لا يقر الا معه ولا يسكن الا اليه . كذلك قلوب أهل الحق متعلقة . . . ( 6 ، 7 ، 8 ) F - تعالى ( 9 ) F - اللّه ( 10 ) F يلتفت ( 11 ) HB نزلنا ( 12 ) H - هذا ( 13 ) H يهدي ( 14 ) HB مرسوما ( 15 ) H + قال ابن عطاء اي ( 16 ) B اي ( 17 ) HB أوليائه ( 18 ) HB ويستعمل ( 19 ) HB الخاص ( 20 ) B عباده ( 21 ) H سكت ( 22 ) HB بمحاسنها ( 23 ) HF ينفك ( 24 ) HB - ابن عطاء ( 25 ) HB سبل .