« إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ » . قال ابن عطاء : المخلصين له فيما يقولون ويعملون . « وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ » . قال ابن عطاء : الوسيلة ، القربة بآداب الإسلام وأداء الفرائض ، لدخول الجنة ، والنجاة من النار . « وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ . . . » . قال ابن عطاء : من يحجبه اللّه « 1 » عن « 2 » فوائد أوقاته ، لن يقدر أحد إيصالها اليه . « وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ » . قال ابن عطاء : كادت جوارحهم وقلوبهم ان تنطق بقبول الوحي قبل سماعه في مشاهدة المصطفى صلعم « 3 » . فلما سمعوا منه ، لم يطيقوا حمله الا ببكاء فرح أو بكاء حسرة أو بكاء دهش أو بكاء حرقة أو بكاء معرفة ، كما قال اللّه تعالى : مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ . « قالُوا لا عِلْمَ لَنا » . قال ابن عطاء : لا علم لنا بسؤالك ولا جواب لنا عنه . « يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ » ؟ » . قال ابن عطاء : قمعه هذا الخطاب وأسره حتى أحوجه وجميع « 4 » الأنبياء معه « 5 » ان « 6 » أقرّوا بالجهل فقالوا « لا عِلْمَ لَنا » . « يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ » . سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت الكتاني يقول : سألت ابن عطاء بمكة عن قوله « 7 » « يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ » قال : ارادتهم في بيان أحوالهم « 8 » بجوارحهم . سورة الأنعام ( 6 ) « قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ » . قال ابن عطاء : ان أكون من الخاضعين لما يبدو من ميادين القدرة .

--> ( 1 ) B - اللّه ؛ Y + تعالى ( 2 ) Y - عن ( 3 ) Y النبي عليه السلام ( 4 ) YFB - جميع ( 5 ) H معا ( 6 ) H إلى أن ؛ Y حتى ( 7 ) B + تعالى ( 8 ) HB أعمالهم .