سورة النساء ( 4 ) « يا أَيُّهَا النَّاسُ » . قال ابن عطاء « 1 » : اي « 2 » كونوا من الناس الذين هم الناس « 3 » ، وهم الذين أنسوا به واستوحشوا مما سواه . « إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً . قال ابن عطاء « 4 » : عالما « 5 » بما تضمره « 6 » في سرك وما تخفيه من خواطرك . فراقب من هو الرقيب عليك . « فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً » . قال ابن عطاء : « الرشيد من يفرق « 7 » بين الإلهام والوسوسة . « وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ » . قال أبو العباس بن عطاء « 8 » : لا تتمنوا ، فإنكم لا تدرون ما تحت تمنّيكم « 9 » . فان « 10 » تحت أنوار نعمه « 11 » نيران محنه « 12 » ، وتحت نيران محنه « 13 » أنوار نعمه « 14 » . وقال ابن عطاء « 15 » : « وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ » فان عنده أنوار « 16 » كرمه « 17 » . « وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً » . قال ابن عطاء « 18 » : الشرك ان تطالع غيره أو ترى سواه ضرا أو نفعا . وقال ابن عطاء « 19 » : العبودية « 20 » جامعة لأربع خصال : الوفاء بالعهود ، والحفظ للحدود ، والرضا بالموجود ، والصبر على « 21 » المفقود . وقال أيضا : العبودية ترك الاختيار وملازمة الذلة والافتقار . « ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ » . قال ابن عطاء « 22 » : ما آتاهم اللّه من فضله من البراهين الصادقة .

--> ( 1 ، 4 ) H + رحمه اللّه ( 2 ) H - اي ( 3 ) H - الذين هم الناس ( 5 ) B رقيبا عالما ؛ Y اي عالما ( 6 ) F يضمره ( 7 ) F تفرق ( 8 ) H + رحمه اللّه ؛ B - ابن عطاء ( 9 ) Y أمنيتكم ( 10 ) Y لان ( 11 ) HF نعمة ( 12 ) H محنته ؛ 6 F محنة ( 13 ) FB محنة ( 14 ) F نعمة ؛ H أنعمه ( 15 ، 18 ، 19 ، 22 ) H + رحمه اللّه ( 16 ) H أبواب ( 17 ) HB كرامته ( 20 ) H + ترك الاختيار وهي ( 21 ) HF عن .