من أعمال الخير إلّا حرصوا عليه . أوقاتهم وقف على ملازمة الطاعات والموافقات ودرس القرآن وتعليم ما يجب تعليمه من علم الشريعة . وليس بصوفي من جهل أحكام اللّه تعالى وأحكام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ومن لم يحكم أحكام الظاهر لم يوفّق لتهذيب أحكام الباطن . قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا « 1 » وكيف يكون مؤتمنا على الحقائق والأسرار من ضيّع أحكام ظاهر السنن عليه . إذ لا يتحقّق إلّا سالك . فمن لم يكن له سلوك واجتهاد كيف يتحقق وفيما ذا يتحقق ؟ فمن جهل أحكام اللّه تعالى عليه في الظاهر فليس بصوفيّ . ومن خالف أحواله العلم فليس بصوفيّ . قال الجنيد رحمة اللّه عليه لابن علوان 5 ( هكذا ) : ليكن العلم مصحوبك والأحوال يندرج فيك ، لأن اللّه تعالى يقول : وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ « 2 » ومن باين أحواله السنّة فليس بصوفي ، فإنه ينقل عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « من تمسك بسنّتي عند فساد أمّتي كالقابض على

--> ( 1 ) سورة العنكبوت : 69 . ( 5 ) ابن علوان : لعلّه محمد بن عليّان النسوي . من كبار مشايخ نسا ، من قرية بيسمة . من جلّة أصحاب أبي عثمان . وكان محفوظ يقول : « محمد بن عليّان إمام أهل المعارف » وهو من أعلى المشايخ همة . له الكرامات الظاهرة . ( طبقات الصوفية : 417 - 419 ، حلية الأولياء : 1 / 376 ، طبقات الشعراني : 1 / 37 ) . ( 2 ) سورة آل عمران : 7 .