الاختبار ، وعلم البلاء والبلوى ، وعلم الامتحان ، وعلم مجاهدات النفوس ، وعلم المطالبة والمحاسبة ، وعلم الإشارة والعبارة ، وقد ذكر أبو طالب في كتاب قوت القلوب من كل نوع من هذه الأنواع والعلوم فصولا ، ورسم من ذلك جملا وأصولا ، تركت ذلك كراهية الإطالة « 1 » ، فمن أراد معرفة ذلك فليطالع كتابه . قيل لجعفر بن الصادق ، رضى اللّه عنه : يا ابن رسول اللّه ، ما بال الناس منهم من إذا كلمته يستدل بأول كلامك على آخره ثم يجيبك ، ومنهم من إذا كلمته يقول : أعد علىّ ؟ قال جعفر : اعلم أن اللّه قسم العقل على ثلاثة أجزاء ، فمن الناس من ابتدىء بالعقل قبل خلقته ، فهذا الذي يستدل بأول الكلام على آخره ثم يجيب ، ومنهم من عجن عقله بالنطفة التي خلقهم اللّه منها ، فهو الذي يصمت على ما يستغرق في الكلام ثم يجيب ، ومنهم من ركب فيه العقل بعد كمال خلقته ، فهو الذي إذا كلمته يقول : أعد علىّ . * * *

--> ( 1 ) هذه المسائل مبعثرة في أمهات كتب التصوف ، كالفتوحات المكية ، والإحياء ، وآداب العبودية ، وغيرها .