باب الردّ على من زعم انّ الصوفية قوم جهلة وليس لعلم التصوّف دلالة من الكتاب والأثر ، قال الشيخ « 1 » [ الامام أبو نصر ] رحمه الله لا خلاف بين الايمّة أنّ الله تبارك وتعالى ذكر في كتابه الصادقين والصادقات والقانتين والقانتات والخاشعين والموقنين والمخلصين « 2 » والمحسنين والخايفين والراجين والوجلين والعابدين والسايحين والصابرين والراضين والمتوكّلين والمخبتين والأولياء والمتّقين والمصطفين « 1 » [ والمجتبين ] والأبرار والمقرّبين ، وقد ذكر الله تعالى المشاهدين فقال « 3 » [ أو ألقى السّمع ] وهو شهيد ، وذكر « 4 » الله المطمئنين فقال « 5 » أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ، وذكر الله تعالى السابقين والمقتصدين والمسارعين إلى الخيرات ، وقال النبي صلعم إنّ من امّتى مكلّمون ومحدّثون وإنّ عمر منهم ، وقال النبي صلعم ربّ أشعث أغبر ذي طمرين لو اقسم على الله لأبرّه وإنّ البرآء منهم ، وقال لوابصة استفت قلبك ولم يقل لأحد غيره ذلك ، وقال النبي صلعم يدخل بشفاعة رجل من أمّتى الجنّة مثل ربيعة ومضر يقال له أويس القرنىّ ، وفي الحديث انّ في أمّتى من إذا قرأ « 6 » أريت انّه يخشى الله تعالى وانّ طلق بن حبيب منهم ، وقول النبي صلعم يدخل من امّتى الجنّة سبعون ألفا بلا حساب قيل من هم يرسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربّهم بتوكّلون ، « 7 » والآثار والاخبار في مثل هذا تكثر ولا خلاف انّ هؤلاء كلّهم في امّة محمّد صلعم ولو لم يكونوا في الامّة موجودين واستحال كونهم في كلّ وقت لم يذكرهم الله تعالى في كتابه ولم يصفهم رسول الله صلعم ، ولمّا رأينا انّ اسم الايمان قد شمل جميع المؤمنين

--> ( 1 ) . Suppl . in marg ( 2 ) . والمحبين So in marg . Text : ( 3 ) Suppl . in . marg . Kor . 50 , 36 ( 4 ) . Suppl . above ( 5 ) . Kor . 13 , 28 ( 6 ) In marg . . رايت ( 7 ) . والآيات In marg .