الرسالة الرابعة والعشرون : ورقة رقم 19 / ب - 20 / ب عنوان : وأجاب عبد اللّه رحمة اللّه عليه بعض اخوانه في كتابه كتبه اليه . بداية : أما ما ذكرت من منة اللّه علينا بهذا العلم الذي وسعه علينا فان للعلم شرة وفترة . . . نهاية : . . . وكذلك عادة المحبين : أوفرهم حظا من الحب أظهرهم جودا [ 235 ] . الرسالة الخامسة والعشرون : ورقة رقم 20 / ب - 21 / ا عنوان : مسألة أخرى . بداية : قوله ( تعالى ) : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ فإنما ذكر الابصار ولم يذكر سائر الأعضاء ، كقوله : لا تلمسه الأيدي . . . لان البصر فيه حياة الروح . . . فهو أحد وأقوى من سائر الأعضاء . . . نهاية : . . . و « الهاء » هو الهوية فإنما ينظر العباد إلى الصفات فامّا « هو » فلا يدرك في الدنيا ولا في الآخرة [ 236 ] . الرسالة السادسة والعشرون : ورقة رقم 21 / ا - 21 / ب عنوان : مسألة أخرى . بداية : قال رحمه اللّه : الوقوف بباب الجنة لعمال اللّه والوقوف بباب اللّه ل ( أهل ) قبول مشيئات اللّه . . . نهاية : . . . ليقووا على قبول حكم اللّه منقادين مهتشين سرورا وطيب نفس به [ 237 ] .

--> ( 235 ) رسالة إلى بعض اخوان الشيخ ، لم يعرف صاحبها . يذكر فيها الحكيم الترمذي قدر العالم باللّه ويبين فضيلة داود عليه السلام ويرد على بعض الأخبار المنسوبة اليه . ( 236 ) تفسير آية 103 من سورة الأنعام ( 6 ) . ويبين الشيخ هنا ان مسألة جواز رؤية اللّه في الآخرة وعدمها لا نعلق لها بهذه الآية الكريمة . ( 237 ) باب الجنة تؤدي اليه العبادات والطاعات ، وباب اللّه يؤدي اليه اخلاص العبودية لوجهه الكريم . الأولون ، على نحو ما ، أرقاء والآخرون ، أحرار طلقاء .