رسالة أبي القاسم الجنيد إلى يوسف بن يحيى رحمة اللّه عليهما « 1 » بسم اللّه الرّحمن الرّحيم أحاطك اللّه بحياطته التي يحوط بها المخلصين من أحبائه ، وثبتنا وإياك على سبيل مرضاته ، وأولج بك قباب أنسه وأرتعك في رياض فنون كرامته وكلأك في الأحوال كلها كلاءة الجنين في بطن أمه والطفل في مهده ، وأدام اللّه لك الحياة المستخلصة من قيوميته الحياة على ديمومة الأبدية ، وأفردك عما لك به وعما له بك تكون فردانيته في دوامها لا أنت ولا حالك ولا العلم به فيكون اللّه وحده ( يأباني ) « 2 » أنت ما أقول لدوام البلاء ودرك الشقاء وإزعاج القلب من أوطانه وتغلبه في دوام نيرانه بنفسه في نفسه من حيث لا إدراك ولا قول ولا جله ولا وجد ولا روح جهد ولا معنى الفناء ولكن قائم بلا دوام يغلبه لا معنى له ولا يستدل عليه ولا يبلغ نهايته ولا يقادم في أنفاسه فإن قال فالقول بلا وإن سكت فالسكوت بلا فإلى اللّه الشكوى ، بلا اشتكاء ولا رد جواب ولا يستبين قائم بالاستغراق وقد غاب بالانفراد فبدا وغاب وبدا وغاب فلا أدري ما أقول وما يقول من قد انفلت عذاره وانقطع حزامه وساح في مفاوز المخاطرات بلا ( خطر ) « 3 » أحكام السعادات بقول في حدائه كيف السبيل إلى مرضاة من غضبا من غير جرم وربما قال سأعطيك الرضا وأموت غما واسكت . . « 4 » . وقد أردت يا عزيزي أن أكتب إليك بالهذيان والوسواس وكلام المعتوه والمبرسمين ولكن . . « 5 » بك إنك تعلم أن القضاء أملك بالعبد من عزمه نورك اللّه بولايته وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي [ طه : 41 ] وآنسك العلم المكنون عن صنعه الباري

--> ( 1 ) من رسائل في التوحيد والتصوف ، معهد المخطوطات العربية ، برقم 134 توحيد . ( 2 ) غير واضحة في الأصل . ( 3 ) كلمة غير واضحة في الأصل . ( 4 ) كلمة غير واضحة في الأصل . ( 5 ) كلمة مطموسة في الأصل .