العلوم التي جعلها لهم به « 1 » هيهات ذاك « 2 » له ماله به عنده فأين تذهبون أما سمعت علم طيه لما أبداه وكشفه لما واراه واختصاصه لسر الوحي لمن اصطفاه ، فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى ( 10 ) ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى « 3 » في الأفق « 4 » الأعلى ، شهد له أنه عبده وحده لم يجر عليه استعباد الغير « 5 » بخفي ميل همة ولا إلمام شهوة ولا محادثة نظرة ولا معارضة خطرة ولا سبق حق بلفظة ولا سبق أهل الحق بنطقه ولا رؤية حظ بلمحة أوحى اللّه « 6 » إليه حينئذ ما أوحى وهو بالأفق الأعلى ضاقت الأماكن وخنست المصنوعات عن أن يجرى فيها أو عليها وحي ما أوتي إلا « 7 » بالأفق الأعلى إذ يغشى السدرة ما يغشى نظر من جلال نظرة من غير منظور إلى السدرة حيث غشاها ما غشى فتفتت لما غشاها وانظر إلى الجبل حيث تجلى له جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك أن « 8 » أعود لمسألتك الرؤية بعد هذا المقام إلى إكباره « 9 » وما فرط من سؤاله وإلى « 10 » أن العلم لو صادف حقيقتها في « 11 » وقت المسألة لم يكن القول سابقا يليق به وفي هذا المكان علم ليس حقه الرسم ولا يليق به الكتم « 12 » وانظر إلى إخباره في حبيبه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ( 13 ) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى « 13 » العند هاهنا لا يقتضي مكان إنما يقتضي وقت كشف علم الوقت فانظر إلى فضل الوقتين ومختلف المكانين

--> ( 1 ) في ( د ) : لهم به له . ( 2 ) في ( د ) : بذلك . ( 3 ) سورة النجم ، الآيتان : 11 ، 12 . ( 4 ) في ( خ ) : بالأفق . ( 5 ) في ( خ ) : الغيرة . ( 6 ) غير موجودة في ( خ ) . ( 7 ) ليست في ( د ) . ( 8 ) في ( د ) : إني . ( 9 ) في ( د ) : إكثاره . ( 10 ) غير موجودة في ( د ) . ( 11 ) غير موجودة في ( د ) . ( 12 ) في ( خ ) : الكتب . ( 13 ) النجم ، الآيتان : 13 ، 14 .