* يبقى بخصوص الكتاب ما تم باسمه . . . كنت في أول الأمر سمّيته « حكم ابن معاذ الرازي » ولم أكن راضيا عن هذه التسمية تماما . فكنت أرغب في أن يحتوى العنوان مضمون هذه الحكم من آداب وأخلاق ومجاهدة ، وفكرت في أن أضيف هذا إلى العنوان ، واستثقلت الفكرة . . وجاء الحلّ على يد الأستاذ / أحمد على حسن مدير مكتبة الآداب الذي سأل عن اسم الكتاب بعد أن عرف مضمونه ، فاقترح أن يكون الاسم « جواهر التصوف » . . . وكان . . * التعريف بشيخنا الحكيم الواعظ الزاهد : الاسم : يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي ، والرازي نسبة إلى الرّىّ « 1 » - وهو بلد قديم في إيران - على غير قياس . الكنية : أبو زكريا . . فسيدنا يحيى النبي أبوه سيدنا زكريا النبي عليهما السلام ، ومن هنا جاءت كنية شيخنا ، كما نقول نحن لمن اسمه حسن : أبو علي ، نسبة إلى سيدنا الحسن ابن سيدنا علىّ رضى اللّه تعالى عنهما . * أقول العلماء فيه : * قال عنه العماد الحنبلي في شذراته : « يحيى حكيم زمانه ، وواعظ عصره » . * قال ابن تغرى بردى في نجومه الزاهرة : « كان أوحد وقته في علوم الحقائق » . * قال الهجويرى في كشفه : « لسان المحبّة والوفاء ، وزين الطريقة والولاء . . كان عالي الحال ، حسن السّيرة ؛ وكانت له في حقيقة الرجاء في الحق تعالى قدم ثابتة » . * قال أبو نعيم في حليته : « المادح الشّكّار ، القانع الصّبّار ، الراجي الجآر : يحيى بن معاذ الرازي الواعظ الذّكّار ، لزم الحداد توقيّا من العباد ، واستلذّ السّهاد تحريّا للوداد ، واحتمل الشداد توصلا إلى الغناء » . * قال عنه القشيري في رسالته : « نسيج وحده في وقته ، له لسان في الرجاء خصوصا ، وكلام في المعرفة . وله على حد قول الهجويرى : « له في هذه المسائل تصانيف كثيرة ، ونكت وإشارات بديعة » . * قال عنه الحصري القيرواني في زهره : « كان للّه تعالى رجلان يسميان يحيى : أحدهما من

--> ( 1 ) الرّىّ : مدينة تاريخية بإيران ، في الجنوب الشرقي لمدينة طهران ، عرفت بأسماء مختلفة على مر العصور القديمة منها : راغا ، وارساكيا ، وأزارى ، ورام فيروز ، وفتحت مدينة الري في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى اللّه تعالى عنه ، ولما تولى الخليفة العباسي الثالث : المهدى ( 158 - 169 ) أقام على أطلال مدينة مرو القديمة مدينة جديدة عرفت باسم مرو ، كما عرفت أيضا باسم المحمودية ، وقد أسرع إليها الخراب والدّمار بسبب الفتن السياسية والدينية في نهاية الدولة العباسية .