للشيطان عليهم سبيل ، إذ قطعوا حب الدنيا من قلوبهم وأبدلوا قلوبهم إلزام حب اللّه عز وجل لها ، والاشتغال بالسيد وبمناجاته ، فقد خنس الشيطان عنهم وذل واعتزل ، كما اعتزل في خاطر الخمر والزنا والقتل من قلوب غيرهم من العابدين . وقالت فرقة من أهل الشام : إنما يحتاج إلى الحذر من قلّ يقينه وضعف توكله ، فأما من أيقن بأن اللّه عز وجل لا شريك له في تدبيره ، ولا محدث في ملكه ما لا يريد ، وأنه لا يضرّ ولا ينفع شئ إلا به ، وأن الشيطان عبد مخلوق ذليل مهين ، لا تنفذ له خطرة ولا مكيدة إلا بإذن اللّه عز وجل فيها ، فالعارف باللّه عز وجل يرجع إلى اللّه عز وجل ، بالتوكل والاستحياء منه أن يراه يحذر مخلوقا دونه ، فالحذر لغير اللّه عز وجل نقص من اليقين والتوكل ، فأولى به الثقة باللّه عز وجل واليقين ، لأنه لا ضار ولا نافع غيره ، فلا يحذر عدوّا ولا غيره . وقالت فرقة من أهل العلم : كلا الفريقين غالط . أما ما قالت الأولى فإن من الاشتغال باللّه عز وجل والحب له حذر ما حذّر منه ، واتباع أمره فيمن أمر بالحذر منه ، لأنه عز وجل يقول : فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا « 1 » . وقال عز وجل للناس كلهم لا يحاشى ضعيفا ولا قويّا : يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ « 2 » وقال عز وجل : إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ « 3 » .

--> ( 1 ) فاطر : 6 . ( 2 ) الأعراف : 27 . ( 3 ) الأعراف : 27 .