وذراعاها « 1 » حيال فخذيها ، مبسوطتان على الأرض ، وعضداها يلصقان بإبطيها ، قال وإن خالفت في شيء من ذلك لم تفسد صلاتها . وذكر بعض أسباط الهادي عليه السّلام « 2 » : أن المرأة تقول في توجّهها حنيفة مسلمة ، ولم أظفر بذلك لغيره من آبائه ( ع ) . وظاهر قولهم أنها تقول : حنيفا مسلما وهو أولى ؛ لأن يكون لفظها مطابقا للفظ القرآن . فصل : وإذا قد فرغنا من الكلام في كيفية الصلاة فقد بينا لك أيها المسترشد ما هو منها فرض واجب ، وما هو سنة ماضية ، وما هو هيئة حسنة ، فكأنها اشتملت على ثلاثة أمور : فرض واجب ، وسنّة ماضية ، وهيئة حسنة ، فاعرف كل شيء منها في موضعه فإن في ذكر ذلك وتمييز بعضه من بعض فائدة عظمى . وغرضنا إسناد ذلك ، أن السهو إذا اعتراك في صلاتك : فإن كان في زيادة زدتها فيها فعليك سجود السهو بعد التسليم ، ولا نقص في صلاتك ، وإن كان في نقصان نقّصته من صلاتك : فإن نقّصت من مفروض الصلاة وذكرت قبل التسليم ، أعدته على الصّحّة والثّبات ، ووجب عليك سجود السهو بعد التسليم ، وإن ذكرت بعد التسليم بطلت صلاتك ، ولزمتك الإعادة للصلاة كلّها ، وإن نقّصت من مسنون الصلاة وجب عليك سجود السهو بعد التسليم وصحت صلاتك وأجزت ، وإن نقصت من الهيئات فلا نقص عليك في صلاتك فتجبره بالسهو ، فلا يجب عليك سجود السهو لأجل ذلك ، وذكر الشيخ علي خليل ما معناه : إن المصلي إن ترك نفس الفعل المسنون كالجلسة الأولى ، وكوضع اليدين على الأرض في السجود ، - إذا

--> ( 1 ) في ( ب ) : ذراعيها . والأصوب بالألف ؛ لأنه مبتدأ . ( 2 ) هو محمد بن المحسن أخو الإمام الداعي يحيى بن المحسن .