واختلف الشيخان ، فقال أبو علي الجبائي : إنّ الجوهر الفرد لاحظ له في المساحة ، وجعل مساحته بغيره ، كما أنّ طوله بغيره ، وبه قال أبو القاسم الكعبي . وقال أبو هاشم : إنّ له حظا في المساحة . واتّفقا على أنّه ليس له حظ في الطول والعرض خلافا لبعض المعتزلة ، لأنّ الطول تأليف مخصوص ولهذا يقال : طولت الحديد إذا فعلت فيه تأليفات مخصوصة ، وإذا قلنا في أحد الشيئين إنّه أطول من غيره فليس المراد منه كثرة التأليف دون أن تنضاف إليه الأجزاء أيضا ، فإذا صحّ ذلك وكان التأليف ممّا يستحيل وجوده في المنفرد من الأجزاء لم يكن له حظ من الطول ولا من العرض .