ثم اعتماد السلطنة ، محمد حسن خان بن علي خان المراغي المتوفى ( 1313 ) وفرغ منه في ( 1304 ) وطبع بإيران ( 1310 ) يأتي " فلك السعادة " في ابطال أحكام النجوم لشاهزاده على قلى ميرزا . ( 1426 : حجة الشيعة ) في تقوية المذهب الامامية الجعفرية . كتاب كبير في اثبات الإمامة الخاصة في مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة ، ألفه بعض الأصحاب رأيت نسخة منه في موقوفات المولى نوروز على البسطامي في المشهد الرضوي . ( 1427 : حجة العالم في هيئة العالم ) وأنه على شكل الكرة وابطال من خالفه في جزء لطيف للعلامة الكراجكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ( 449 ) ذكره معاصره فيما كتب من فهرس تصانيفه المذكور في " خاتمة المستدرك ص 498 " . ( 1428 : الحجة القاطعة ) في رد اتمام الحجة للسيد مرتضى بن السيد حسن على الجنفوري المتوفى ( 337 ) ذكره في فهرس تصانيفه . ( 1429 : حجة الغدير ) في شرح حديث الغدير بالأردوية ، طبع في بلدة دهلي ( الهند ) . ( 1430 : الحجة الكافية ) في تعيين الفرقة الناجية ، للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المعاصر ، مؤلف " البضاعة المزجاة " المذكور وفي ( ج 3 ص 127 ) . ( 1431 : حجة الكلام لايضاح محجة الاسلام ) فيه التعرض لكلمات الغزالي في كتابه الموسوم ب‍ " حجة الاسلام " للسيد الأمير غياث الدين منصور الدشتكي المتوفى ( 948 ) ذكر القاضي نور الله في " مجالس المؤمنين " أنه رأى مبحث المعاد في ثلاثة آلاف بيت ، وحكى عن موضع آخر منه أيضا وذكره أيضا صاحب " كشف الظنون " . ( 1432 : حجة النواصب ) للآميرزا محمد تقي بن المير رضا الحسيني القزويني ينقل عنه حفيده الحاج السيد تقى في حاشية منظومته الموسومة ب‍ " نهاية التحرير " الآتي في النون ، والميرزا رضا والد المؤلف هو مؤلف " بحر المغفرة " المذكور في ( ج 3 ) و " ترجمة جنة الواقية " وغيرهما .