( 680 : الحاشية عليه ) للشيخ يسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني ذكرها في اجازته للسيد نصر الله المدرس الشهيد الحائري في ( 1145 ) . ( شرح العقايد النسفية ) أصل العقايد هذا تأليف نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي المتوفى ( 537 ) وعليه حواش وشروح كثيرة أشهرها شرح سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى ( 791 ) فرغ منه في ( 768 ) . وعلى هذا الشرح حواش كثيرة نذكر منها : ( 681 : الحاشية عليه ) للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن الحسن المتوفى ( 1135 ) ذكرها في أول كتابه " كشف اللثام " . ( الحاشية عليه ) لعبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني . ذكره في " كشف الظنون " وسنذكره في الراء بعنوان " رسالة في برهان التمانع " . ( شرح فصوص الحكم ) الأصل تأليف محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي الطائي الحاتمي الأندلسي المتوفى ( 638 ) أوله ( الحمد لله منزل الحكم ) وقد شرحه كثيرون منهم عبد الرحمن الجامي المتوفى ( 898 ) ومنهم داود القيصري المتوفى ( 751 ) ومنهم الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى ( 673 ) تلميذ محيي الدين العربي وربيبه ، فإنه قال الشيخ مؤيد الدين بن محمود بن صاعد بن محمد الخاتمي الصوفي في أول شرحه الكبير على الفصوص هذا ( ان شيخه صدر الدين القونوي بدأ بشرح خطبة الفصوص ثم أشار إليه بتكميله ) وعلى هذا الشرح حواش نذكر منها : ( 682 : الحاشية عليه ) للسيد الحكماء الميرزا أبى الحسن المعروف بجلوه ء مؤلف حاشية الاسفار المذكور في ( ص 19 ) ، توجد في ضمن مجموعة من تصانيفه كلها بخط تلميذه السيد عباس بن علي الموسوي الشاهرودي المتوفى فجاة بمشهد الرضا ( ع ) في ( 1345 ) وقد اشتراها الحاج عماد الفهرسي ووقفها ( للرضوية ) في ( 1350 ) . ( شرح القيصري لفصوص الحكم المذكور ) أي شرح الشيخ داود بن محمود بن القيصري المتوفى ( 751 ) أوله ( الحمد لله مفصل الآيات ) وعلى هذا الشرح أيضا حواش نذكر منها : ( 683 : الحاشية عليه ) للحكيم الماهر الآقا محمد رضا القومشهي مؤلف حاشية الاسفار المتوفى بطهران في ( 1306 ) حدثني تلميذه محمود بن المولى صالح البروجردي المقتول في طريق العتبات في ( 1338 ) أنه رآى نسخة الشرح التي عليها تلك الحواشي بخط المحشي . وفى بعض الفهارس أنها على الفصل الأول منه ، وقد طبعت بإيران ( شرح الفصول النصيرية ) المعربة . أصل الفصول فارسي في الكلام تأليف الخواجة