وعليها حواش كثيرة من المحشي نفسه بعنوان ( منه ) رأيت النسخة في كتب ( الخوانساري ) . ( شرح الشمسية ) مرت الحواشي عليه بعنوان " الحاشية على تحرير القواعد المنطقية " في ( ص 34 ) . ( شرح الصحيفة الكاملة السجادية ) تأليف السيد علي خان المدني المتوفى ( 1120 ) كما أرخه في " مآثر الكلام " يأتي في الشين . ونذكر هنا بعض الحواشي عليه . ( 669 : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله بن نور الدين الجزائري التستري المتوفى ( 1173 ) ذكر في اجازته الكبيرة وغيرها أنها غير مدونة . ( 670 : الحاشية عليه ) للسيد الأمير بهاء الدين محمد المختاري النائني ذكرها في ترجمة نفسه ورأيت نسخته في مكتبة " مجد الدين " وله الحاشية على المطول وغيره ( الشرح الصغير للمختصر النافع ) يأتي في الشين أنها لصاحب الشرح الكبير " رياض المسائل " الذي مر الحواشي عليه في ( ص 98 ) . وقد توفى ( 1231 ) ( 671 : الحاشية عليه ) للسيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى بلكهنو في ( 1284 ) ذكرت في " ورثة الأنبياء " . ( شرح الصمدية ) الصمدية في النحو للشيخ البهائي يأتي في الصاد ، وشرحه هذا للأمير بهاء الدين محمد النائني المختاري ، المذكور آنفا . يأتي في الشين . ( 672 : الحاشية عليه ) للشارح نفسه السيد مير بهاء الدين محمد النائني المختاري المذكور ( شرح الطوالع ) الأصل هو " طوالع الأنوار " في علم الكلام تأليف القاضي عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى ( 685 ) أوله ( الحمد لمن وجب وجوده ) وله شروح وحواش كثيرة منها شرح أبى الثناء شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى ( 749 ) اسمه " مطالع الأنظار " أوله ( الحمد لله الذي توحد بوجوب الوجود ودوام ) وعلى هذا الشرح حواش كثيرة . منها : ( 673 : الحاشية عليه ) للسيد الأمير جمال الدين المحدث عطاء الله بن فضل الله بن عبد الحسين الحسيني الدشتكي المتوفي بعد ( 929 ) فإنه كان حيا في هذا التأريخ الذي ألف فيه كتاب " روضة الصفا " . وله كتاب " الأربعين " المذكور في ( ج 1 ص 421 ) توجد نسخة منها في ( الرضوية ) كما في فهرسها ( ج 1 ص 25 ) أولها ( بعطاء الله الذي معرفة كلامه اشتهاري ، وبرسول الله الذي ظهر بمنطقة معانيه افتخاري ) والحاشية هذه على مباحث المعرف فقط .