احمد علوي « 1 » حاشيه‌هايى نيز بر آن دارد . 4 - « تأويل المقطّعات » ، ص 123 ، نام اين رساله علاوة بر آخر « قبسات » در « نبراس الضياء » « 2 » آمده است . 5 - « تقدمة تقويم الايمان » ، ص 125 ، ميرداماد به رسم علماى سلف بر آغاز رساله « تقويم الايمان » ديباچه‌اى نگاشته است وآغاز ديباچه را با عنوان تقدمة آغاز نموده است ، ولذا اين اثر يك رساله مستقل نيست بلكه همان ديباچه ومقدّمهء « تقويم الايمان » است « 3 » . 6 - « تقديسات » ، ص 126 ، مؤلف رساله آن را غير از « عرش التقديس » مىداند ، در حالي كه تنها نسخه آن به نام « عرش التقديس » به خط صدرا در كتابخانه دانشگاه با آغاز رساله « تقديسات » يكى است ، واين دو ، رساله مستقل از يكديگر نيستند . 7 - « تقويم الايمان » ، ص 126 ، حكيم ملا على نوري حواشي مختصرى بر اين رساله نگاشته است « 4 » . 8 - « شروح تقويم الايمان » ، 127 - 128 ، حكيم مير سيد احمد علوي عاملي بر اين رساله دو شرح نگاشته است كه هر دو به عبارتى مكمّل هم مىباشند وعبارات دو شرح « 5 » مستقل از يكديگر مىباشند . افزون بر اين ، از ملا شمساى گيلانى نيز شرحي بر اين رساله گزارش شده « 6 » ، ونسخه‌اى نيز از شرح نواده مؤلف ، مير عبد الحسيب ، به نام « عرش الايقان » « 7 » در دسترس

--> ( 1 ) - ر . ك : ميكروفيلمهاى دانشگاه تهران ، ش 3740 ( 2 ) - ر . ك : همين اثر ، ص 77 ، 100 ، 107 . ( 3 ) - ر . ك : نسخه‌هاى اهدايى مشكاة ، ج 3 / 364 ، ش 372 . ( 4 ) - نسخه رضوى ، ش 7517 به خط خود محشّى ( 5 ) - ر . ك : نسخه رضوى ، شماره‌هاى 222 و 223 ( 6 ) - ر . ك : تقى دانش‌پژوه ، « نشريه جاويدان خرد » ، ملا شمساى گيلانى وآثار أو ، پاييز 1360 ، ش 2 ، ص 70 ( 7 ) - ر . ك : مجلس ، ش