III مصطلحات ابن خلدون وأبعادها يتميّز ابن خلدون بإحداثه آراء وأفكارا خاصة في تاريخ الفكر العربي والإسلامي ، وقد أملى هذا عليه نحت مصطلحات وبروز تصوّرات جديدة ومستجدّة جديرة بالجمع والنقد . وقد طبع مصطلح ابن خلدون بالموضوعية والعقلانية والدقّة ، إلى جانب كلامه في العقيدة وبعض العلوم كالمنطق والحساب على طريقة علماء عصره . ولا شكّ أن ترسيخه لمصطلحي التاريخ والعمران ، وكذلك تبحّره في ميادين العلوم العربية والإسلامية والفلسفية والطبيعية انعكس في هذه الموسوعة من خلال المصطلحات المعبّرة عن مضامينها . فهو الفيلسوف الذي ترك للفكر البشري نظرية في الاجتماع الإنساني على مراحله استخدم فيها مصطلحات خاصة معبّرة ، كما ترك قوانين تسيّر التاريخ العام ، إضافة إلى معرفة واسعة في أخلاق البشر وطبائعهم وفقا لبيئتهم وجغرافيتها . ولم يقف في تراثه على نظريته ، بل أرّخ للعلوم وصنّفها بمثل ما أرّخ للتاريخ . ولما كانت بحوث ابن خلدون في الاجتماع قد انتهت به إلى أفكار وآراء جديدة لا يوجد في الكلمات المألوفة ما يعبّر عنها تعبيرا دقيقا ، أو يحتاج التعبير عنها لاستخدام الألفاظ والعبارات في غير ما وضعت له عن طريق من طرق المجاز أو الكناية ؛ لذلك اضطرّ ، لكي يعبّر عن هذه الأفكار والآراء ، إلى أن يشتقّ من بعض الأصول العربية مفردات لم يسبق اشتقاقها منها . كذلك فإنه استخدم كثيرا من المفردات والعبارات في معان علمية لم يسبق استعمالها فيها ، وإن كانت تمّت إلى معانيها الأصلية بعلاقة من العلاقات المقرّرة في