( 758 : جواب الاعتراض ) عليه أيضا بآية ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) للمولى جعفر بن محمد باقر شرف الدين الواعظ التستري المتوفى ( 1335 ) أوله ( اللهم أنت المرجو إذا اشتد الامر وأنت المدعو إذا مس الضر ) قال حفيده الشيخ مهدي شرف الدين انه ألفه في ( 1334 ) . ( جواب الاعتراض ) عليه أيضا فارسي اسمه بصيرة السعداء ، مر في ( ج 3 - ص 126 ) طبع بشيراز في عام تأليفه . ( 759 : جواب الاعتراض ) على دليل النبوة ، للشيخ معين الدين أبى الحسن سالم بن بدران بن علي المصري المازني شيخ المحقق الطوسي الذي توفى ( 672 ) كذا ذكر في فهرس تصانيفه في الروضات وغيره . ( 760 : جواب اعتراضات بعض العامة ) على مباحث الإمامة من كتاب " حق اليقين " تأليف العلامة المجلسي كانت قد أرسلت الاعتراضات من بلاد الهند إلى إيران ، فأجاب عنها السيد أحمد الأصفهاني الخاتون آبادي ، المتوفى بمشهد خراسان ( 1161 ) قال الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل " أنى رأيت الجواب بأحسن عبارة وأسلوب ( 761 : جواب اعتراضات المولى محمد جعفر ) الأسترآبادي المتوفى ( 1263 ) في كتابه " حياة الأرواح " على كلمات الشيخ أحمد الأحسائي في كتبه ، لتلميذ الشيخ أحمد وهو المولى حسن بن علي گوهر القراچه داغي ، استخرجه مما كتبه أولا شرحا لكتاب " حياة الأرواح وجعله رسالة مستقلة ، وعناوينه ( قال المصنف ، وقلت ) رأيت نسخته الناقصة بخط السيد كاظم بن مصطفى بن حسين بن محمد بن الأمير عبد السميع الحائري ، كتبها بأمر أستاده الميرزا إبراهيم الشيرازي الحائري في ( 1294 ) أقول الميرزا إبراهيم هذا ولد بالحائر وتوفى بها حدود ( 1306 ) كما أرخه في " طرائق الحقائق " في ترجمة الحاج محمد حسن القزويني نزيل شيراز ، وانما نسب إلى شيراز لان والده عبد المجيد الحائري كان ربيب الحاج محمد حسن المذكور نزيل شيراز كما ذكر تفصيله في " طرائق الحقائق " . ( 762 : جواب اعتراضات سلطان العلماء ) في حاشيته على المجلد الأول من " الروضة البهية " للشهيد الثاني أجاب عنها حفيد الشهيد صاحب " الدر المنثور " وهو