كما أرخه في " معجم الأدباء " وذكر فهرس تصانيفه ابن النديم في ( ص 188 ) ( 507 : جلاء الشبهات ) رسالة في اثبات وجوب صلاة الجمعة عينا والرد على العلامة المير السيد على صاحب " الرياض " في قوله بنفي وجوبها والمنع عنها ، للحاج المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهاني نزيل طهران في عصر فتح علي شاه أوله ( الحمد لله المستعان على جلاء الشبهات ) رأيته في مكتبة حفيده الحاج الشيخ جعفر الملقب بسلطان العلماء بطهران . ( 508 : جلاء صداء الشك ) في الأصول ، مجلد لأبي الحسن البيهقي مؤلف " تأريخ بيهق " و " تتمة صوان الحكمة " المطبوعين وسائر التصانيف الكثيرة التي نقل في " معجم الأدباء - ج 13 - ص 225 " فهرسها عن كتابه " مشارب التجارب " ومنها " تفاسير العقاقير " الذي ذكرناه في ( ج 4 - ص 229 ) وكذا " تنبيه العلماء " في ( ص 444 - منها ) . ( 509 : جلاء الضمير في حل مشكلات آية التطهير ) للشيخ محمد على ابن الشيخ محمد تقي ابن الشيخ موسى ابن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف المحدث البحراني صاحب الحدائق أوله ( الحمد لله الذي أنزل على عبده كتابا يتفجر من بحاره أنهار العلوم ) ينقل فيه عن " سلاسل الحديد " لجده المحدث البحراني ، وطبع في بمبئي بالمطبعة المظفرية في ( 1325 ) . ( 510 : جلاء العين ) في الأوقات المخصوصة بزيارة الحسين عليه السلام ، للسيد حسون البراقي مؤلف " تاريخ الكوفة " المذكور في ( ج 3 - ص 282 ) أحال إليه في كتابه " الدرة البهية في تاريخ كربلاء والغاضرية " الذي الفه في ( 1316 ) . ( 511 : جلاء العينين ) في التأريخ باللغة الأردوية ، طبع بالهند لبعض فضلائها المعاصرين ( 512 : جلاء العيون ) في تواريخ المعصومين عليهم السلام ومصائبهم بالفارسية للعلامة المجلسي المولى محمد باقر المتوفى بأصفهان في ( 1111 ) مرتب على أربعة عشر بابا بعدد المعصومين عليهم السلام ، أوله ( ستايش بي مثل وأنباز سزاوار خداوند بينيازيستكه ) طبع بإيران مكررا وجدد طبعه في النجف بالمطبعة المرتضوية في ( 1353 ) على نفقة الحاج إبراهيم النجف آبادي والحاج حسين على الأصفهاني الشهير بنقشينه ء والمجاور