آيات النجوى والإنفاق وإطعام الطعام وإيتاء الزكاة كلّها نازلة في علي ( ع ) خاصة أمّا إنفاق علي بن أبي طالب ( ع ) فقد نزل به كتاب اللّه تعالى في آية المنفقين بالليل والنهار سرّا وعلانية وهي قوله تعالى في سورة البقرة آية 274 : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ ، سِرًّا وَعَلانِيَةً ، فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ على ما حكاه ابن الصبّاغ المكّي المالكي في كتابه ( الفصول المهمة ) ص 122 ، والجلال السيوطي في تفسيره ( الدر المنثور ) ص 363 من جزئه الأول ، والفخر الرازي في تفسيره الكبير ص 356 من جزئه الثاني ، والزمخشري في تفسيره ( الكشاف ) ص 128 من جزئه الأول ، والخازن في تفسيره ص 249 من جزئه الأول ، والبيضاوي في تفسيره ص 217 من جزئه الأول ، والبغوي في تفسيره ص 249 بهامش الجزء الأول من تفسير الخازن ، ومحمد عبده في تفسيره ص 92 من جزئه الثالث ، وغيرهم من أئمة التفسير عند أهل السنّة . وهذا لا خلاف فيه بين الأمّة على عكس غيره فإنّه مختلف فيه والحجّة في المتّفق عليه دونه . وأمّا آية النجوى فقد جاء تفسيرها في علي ( ع ) خاصة لم يدخل معه في ذلك داخل ، ولا دخيل ، ولا دخيلة ، وهي قوله تعالى في سورة المجادلة آية 12 : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً على ما أخرجه الحاكم في مستدركه ص 482 من جزئه الثامن في تفسير سورة المجادلة وصححه ، والفخر الرازي في تفسيره ص 121 من جزئه الثامن ، والزمخشري في تفسيره ص 443 من جزئه الثاني ، وغيرهم من مفسّري أهل السنّة ، وهو الحجّة على الفريقين بالاتّفاق . وأمّا إطعام الطعام فقد نزل فيه ( ع ) قوله تعالى في سورة الدهر