ورضي اللّه عنه ، عن النبي ( ص ) أنّه قال : « لو لم يبق من الدهر إلّا يوم واحد لبعث اللّه فيه رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا » هكذا أخرجه أبو داود في ( مسنده ) . ورواه أبو داود والترمذي في سننهما كل واحد منهما يرفعه إلى أبي سعيد الخدري قال : « سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما » وزاد أبو داود « ويملك سبع سنين » وقال هذا حديث ثابت صحيح . ورواه الطبراني في ( مجمعه ) وكذلك غيره من أئمة الحديث إلى أن قال في ص 217 قال صاحب ( البيان ) الكنجي : وممّا يدل على كون المهدي حيّا باقيا منذ غيبته إلى الآن ، وأنّه لا امتناع في بقائه كبقاء عيسى بن مريم ( ع ) ، والخضر ، وإلياس ، من أولياء اللّه تعالى ، وبقاء الأعور الدجّال ، وإبليس » ويؤيد ذلك الكتاب والسنّة : أمّا الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى : وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ قال : « هو المهدي يكون في آخر الزمان » . وأمّا السنّة فقد مرّت الإشارة إليها ، ومنها ما رواه أبو داود يرفعه بسنده إلى أم سلمة ( رض ) قالت : « سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة » ثم أخرج عدّة أحاديث صحيحة عن جماعة من أئمة الحديث من أهل السنّة تدلّ بصراحة على إمامته بعد أبيه الحسن العسكري ( ع ) كما تقدم ذلك عن ابن حجر في صواعقه ) . ويقول صاحب القوت المقتدي على جامع الترمذي ص 46 من جزئه الثاني : « قد تظافرت الأخبار البالغة حدّ التواتر معنى عن النبي ( ص ) في كون المهدي من أهل البيت من ولد فاطمة ( رض ) » . وقال زيني دحلان في ( الفتوحات الإسلامية ) ص 322 من