إلى عصر . فهو عامل فردى أكثر منه تحديدا موضوعيا بالرغم من وجود عوامل موضوعية تؤهل للوعى وان لم تحتم ظهوره مثل التعليم والحوار وممارسة الرأي والمشورة والعمل الجماعي . يكفى للآخرين التحقق من صدقه بالمراجعة والتحقيق ، ويمكنهم المعارضة والاثبات . منهج العقل اذن منهج عام يمكنه ضم الفكر البشرى « 132 » . العقل هو كل شيء الحس والمشاهدة والادراك والاحساس الداخلي وشهادة الوجدان ومجرى العادات واستقراء الحوادث « 133 » . إذا عمل العقل في الطبيعة وحلل ظواهرها فإنه لا بد وأن ينتهى إلى ما جاء به السمع « 134 » . لذلك كانت الافعال قبل الشرع على الإباحة طبقا للقاعدة الشرعية

--> ( 132 ) هناك آراء عديدة في البلوغ منها : أ - عند أبي الهذيل البلوغ كمال العقل ، والعقل منه اضطرار ومنه اكتساب ب - عند الجبائي البلوغ تكامل العقل ، والعقل هو العلم من العقال أي ما يمنع ومنه اضطرار ومنه اكتساب ج - عند بعض البغداديين لا يكون العقل كاملا الا مع الخاطر والتنبيه د - عند ثمامة بن الأشرس التميمي لا يكون الانسان بالغا الا بأن يضطر إلى علوم الدين ه - أكثر المتكلمين متفقون على أن البلوغ كمال العقل وعند كثير من المتفقهة الحلم مع سلامة العقل ويحدث ذلك عند 15 سنة أو 17 سنة ولا يكون الانسان بالغا لو أتت عليه 30 سنة وأكثر منها سلامة العقل حتى يحتلم . ( 133 ) هذا ما يظهر باستمرار عند ابن حزم في قوله . وقد أثبتنا بالضرورة والعقل والحس . . . الفصل ج 1 ص 13 ، ص 63 ، أنظر أيضا ، الفصل الثالث ، نظرية العلم . وقد عرف المعتزلة بأنهم أرباب الكلام وأصحاب الجدل والتمييز والنظر والاستنباط والحجج على من خالفهم وأنواع الكلام والمفرقون بين علم السمع وعلم العقل والمنصفون في مناظرة الخصوم ، التنبيه ص 35 - 36 . ( 134 ) شرح الفقه ص 10 ، الأصول ص 24 ، من لم تبلغه الدعوة ولم يكن مخاطبا بالاسلام وحصلت عنده عقائد التوحيد هل يصح ويثاب عليه في الآخرة ؟ عند بعض العلماء يصح كاسلام الصبى وعند الآخر لا يصح ، التحقيق ص 146 .