دماء قومنا حرام في السّر ، وحلال في العلانية ، ودماء الابن حرام في دار التفيّة ودار الهجرة ، وان كانا مخالفين لهم . - ومنها ان قوما من الخوارج قالوا إن أهل الذنوب لا نسميهم الا بالاسم المستوى من ذنوبهم : كذاب ، وسارق ، وقاذف ، ولا نسميه كافرا . فاما صاحب ذنب لا حد فيه فهو كافر . فهذه أصول بدع الخوارج المارقة ، خذلهم اللّه تعالى . ذكر فرق الضلال من القدرية والمعتزلة عن الحق قد بينا ان القدرية عشرون فرقة وهي : / الواصلية ، والعمرية « 1 » ، والهذيلية ، والنظامية ، والاسوارية ، والاسكافية ، والجعفرية ، والبشرية ، والمردارية ، والهشامية ، والحائطية ، والحدثية « 2 » ، والحمارية ،

--> « وللاباضية والبيهسية بعد هذا مذاهب قد ذكرناها في كتاب « الملل والنحل » وفيما ذكرنا منه في هذا الكتاب كفاية . ( ملاحظة : أوضحنا ذلك في مقدمة الكتاب ) . ( 1 ) جاء في ط . بدر ص 93 ، الكوثري ص 67 ، عبد الحميد ص 114 « العمروية » . ( 2 ) الحدثية : هذه الفرقة غير مذكورة في « الفرق » انظر ط . بدر ص 93 ، الكوثري ص 67 ، عبد الحميد ص 114 ، ولكن ورد في كتاب « الفرق » ( ذات المراجع ) أسماء ثلاث فرق غير واردة هنا في المخطوط ، وهي : « أصحاب صالح قبة - المريسية - الشحامية » . وجاء أيضا في « الفرق » : فهذه ثنتان وعشرون فرقة ، فرقتان منها من جملة فرق الغلاة في الكفر ، نذكرهما في الباب الذي نذكر فيه فرق الغلاة ، وهما : الخابطية والحمارية ، وعشرون منها قدرية محضة يجمعها كلها في بدعها أمور ( ذات المراجع ) ، وجاء أيضا في مختصر « الفرق » للرسعني ص 95 ما يلي : « قد ذكرنا قبل هذا ان المعتزلة افترقت فيما بينها اثنتين وعشرين فرقة ، فرقتان منها من جملة فرق الغلاة في الكفر نذكرهم في بابهم ، وهما الحائطية والحمارية . وعشرون منها قدرية محضة يجمعها كلها أمور » - وهذا الكلام ناقص في المخطوط هنا . ملاحظة : المخطوط يستعرض كلا من العشرين فرقة المذكورة في اوّل هذا الباب ، ولم يميز بين فرق الغلاة في الكفر والقدرية المحضة ، كما جاء في « الفرق » ومختصره - مما يدل على أن المخطوط اسبق من « الفرق » ويتميز عنه .