وزعموا قتل الأطفال ، وزعموا ان أطفال مخالفيهم مخلدون في النار . وأنكروا الرجم . واستحلوا ( حفر ) « 1 » كفر الأمانة التي امر اللّه تعالى بأدائها . وقالوا إن مخالفينا مشركون ، فلا يلزمنا أداء أمانتهم إليهم . ولم يقيموا الحد على قاذف المحصن ، وأقاموه على قاذف المحصنات من النساء . وقطعوا ( يد ) « 2 » / السارق في القليل والكثير . ولم يعتبروا في السرقة نصابا . واكفرتهم الأمة في هذه البدع كلها بعد كفرهم بتكفيرهم الأخيار من الصحابة . فباءوا بكفر على كفر كمن باء بغضب على غضب . ومات نافع بن الأزرق على كفره بناحية الأهواز ، وصار امر الأزارقة إلى قطرا « 3 » بن الفجاءة التميمي المازني . ثم اختلفوا على قطريّ بفارس ، ففارقه جماعة من زعمائهم ، مثل عبد اللّه الكبير ، وعبد ربه الصغير مع اتباعهما . ثم فارقه بعد ذلك عبيدة بن الهلال اليشكري . وانهزم قطريّ إلى طبرستان ، وعبيدة إلى ناحية بسطام ، فبعث الحجاج إليهم سفيان بن الابرد الكلبي في جيش كثيف ، فقتلوهما .

--> ( 1 ) حفر : هكذا في المخطوط هنا . وجاء في « الفرق » « كفر » ( ط . بدر ص 64 ، الكوثري ص 50 ، عبد الحميد ص 84 ) . ( 2 ) كلمة « يد » ساقطة هنا في المخطوط ، ومذكورة في « الفرق » ( الفرق ، ط . بدر ص 64 ، الكوثري ص 51 ، عبد الحميد ص 84 ) . ( 3 ) هو قطريّ ( ذكره الدينوري 285 ، والطبري 2 : 1003 ، 1017 - 1020 وفي الطبري 2 : 1003 ضبط اسمه هكذا قطريّ بن الفجاءة - راجع خطبته في « العقد الفريد » ( طبعة مصر 1305 ) 2 : 155 - اسم أمه ، على ما ذكره المسعودي ، الفجاءة ، ويقول المجد انها اسم والده ، وهو البطل المعروف ، عثر به فرسه فمات سنة 79 ه واتي برأسه إلى الحجاج ( انظر طبعة الكوثري ص 51 في الهامش ) . ملاحظة : ذكر الأزارقة هنا جاء مختصرا عما جاء في « الفرق » وحتى في مختصر الفرق بين الفرق - ط . حتّى ص 72 - 76 .