ذكر النجدات « 1 » منهم هؤلاء اتباع نجدة بن عامر الحنفي « 2 » . وكانوا في الأصل / مع الأزارقة ، ثم فارقوه لما اكفر القعدة « 3 » / منهم عنه ، وامتحن من قصد عسكره ، وتابعوا نجدة بن عامر ، فما زال زعيما لهم إلى أن نقموا منه أمورا فارقه لأجلها أبو فديك « 4 » وعطية بن الأسود الحنفي « 5 » . وانحاز عطية إلى سجستان . فخوارج سجستان وفهستان « 6 » يقال لهم « عطوية » لأنهم اتباع عطية . واختلف الباقون من النجدات على نجدة « 7 » ، بعد ان فارقه عطية ، وخلعوه ، وجعلوا الاختيار إليه في اختيار من يبايعونه ، فاختار أبا فديك . فانفذ أبو فديك إلى نجدة جيشا ، فقتلوه . وانفذ عبد الملك بن مروان إلى أبي فديك جيشا مع عبيد اللّه بن معمر التميمي ، فقتلوه . - الذي « 8 » نقموا على نجدة أمور ، منها

--> ( 1 ) ويقال لهم أيضا « النجدية » ، تاج العروس : « ولم يقل فيهم النجديّة ليفرّق بينهم وبين من انتسب إلى بلاد نجد » - المقريزي 2 : 354 ، ومن « أسمائهم » « العاذرية » ، الشهرستاني 1 : 165 . ( 2 ) سماه المقريزي 2 : 354 « نجد بن عويمر وهو عامر الحنفي » . وابن حزم 4 : 90 « نجدة بن عويم » ، وكلاهما خطأ نسخي . الطبري 2 : 401 و 402 وهو « نجدة الحروري » المذكور في الدينوري ص 313 « ونجدة بن عامر الحنفي الشارئ » المذكور في الأغاني 12 : 25 و 27 - ( انظر « مختصر الفرق بين الفرق » للرسعني ص 77 ( الهامش ) - هو رأس النجدات من الخوارج ، قتله أصحابه سنة 69 ه ، وانما قيل لاتباعه النجدات لتفرق بالنسبة إلى نجد ( الفرق بين الفرق - طبعة الكوثري ص 52 - الهامش ) . ( 3 ) القعدة : القاعدين عن القتال - جمع قاعد . ( 4 ) أبو نديك : هكذا في الشهرستاني 1 : 165 ، جاء « أبو قديل » في طبعة بدر ص 66 - راجع الطبري 2 : 517 اما في الفرق ط الكوثري ص 52 وط . عبد الحميد ص 87 فجاء : أبو فديك . ( 5 ) عطية بن الأسود الحنفي ، راجع الشهرستاني 1 : 165 والطبري 2 : 517 « عطية بن الأسود اليشكري » . ذكره الدينوري ص 279 . ( 6 ) فهستان : لم يرد ذكرها في كتاب « الفرق » . ( 7 ) نجدة بن عامر . ( 8 ) الذي ، بمعنى « ما » نقموه على نجدة أمور .