وغلت « الروافض » « 1 » في ذلك حتى زعمت أن اللّه سبحانه يخبر بالشيء ثم يبدو له فيه - تعالى اللّه « 2 » عن ذلك علوّا كبيرا واختلفوا « 3 » في القرآن « 4 » هل ينسخ بالسنّة أم لا على ثلث مقالات : فقال قائلون : لا ينسخ القرآن الا قرآن وأبوا ان تنسخه السنّة وقال قائلون : السنّة تنسخ القرآن والقرآن لا ينسخها ، وقال قائلون : القرآن ينسخ السنّة والسنّة تنسخ القرآن واختلفوا هل يكون قول اللّه عز وجل : افْعَلُوا امراً بنفس ظاهره أم لا فثبّت ذلك مثبّتون ، وقال قائلون : لا حتى يدلّ على أنه فرض ذلك الشيء القول فيمن له ان يجتهد قال أهل الاجتهاد : لا يجوز الاجتهاد الا لمن علم ما انزل اللّه عز وجل في كتابه من الاحكام وعلم السنن وما اجمع عليه المسلمون حتى يعرف الأشياء والنظائر ويردّ الفروع « 5 » إلى الأصول وقالوا في المستفتى ان له ان يفتى « 6 » فيقلّد « 7 » بعض المفتين

--> ( 2 ) تعالى اللّه : تعالى د س ح ( 4 ) في القرآن هل ينسخ بالسنة ح هل القرآن ينسخ السنة د ق س ( 5 ) الفرع ح ( 6 ) يفتى : لعله يستفتى ( 7 ) فيقلد : ويقلد س ( 1 ) ( 1 - 2 ) وغلت الروافض : راجع ص 39 و 221 ( 3 ) ( 3 - 6 ) راجع أصول الدين ص 228 : 5 - 10