وزعم بعضهم ان الإرادة لا تقع بخاطر « 1 » ولا يدعو إليها داع واختلفوا في التروك « 2 » هل هي افعال القلب على مقالتين : فزعم بعضهم ان التروك كلها من افعال القلوب ، وزعم بعضهم في الاقدام مثل ذلك ، وزعم سائرهم ان الترك « 3 » والاقدام يكونان بغير القلب كما يكونان بالقلب واختلفوا في الترك من وجه آخر فقال بعضهم : الاقدام يحتاج إلى إرادة والكفّ لا يحتاج إلى إرادة ، وأبى ذلك أكثرهم ، وزعمت جماعة منهم ان كثيرا من الاقدام يستغنى عن الإرادة وأبوا ان يكون الكفّ مستغنيا عنها واختلفوا في الترك هل هو باق أم لا فقال بعضهم ان الترك لا يجوز عليه البقاء وقد يجوز البقاء على غير الترك من الاعراض ، وقال قائلون : الاعراض كلها لا تبقى لا الترك ولا غيره ، وزعم بعضهم انه قد يبقى وان أكثر ما يقدم « 4 » عليه كذلك واختلفوا فيه من وجه آخر فقال بعضهم قد يجوز ان افعل ما تركته بعد ان تركته ، وقال بعضهم : « 5 » هذا محال ممتنع

--> ( 1 ) بخاطر : بخاطره س ( 2 ) التروك : الترك د ق ح القول س ( 3 ) الترك : التروك ح ( 4 ) يقدم : يقدر ح ( 5 ) ( 17 - ص 382 : 2 ) بعضهم . . . فزعم : ساقطة من س مقالات الاسلاميين - 25