سمعان النبوّة ، ويزعم كثير من البيانية ان أبا هاشم عبد اللّه بن محمد بن الحنفيّة نصّ على إمامة بيان بن سمعان ونصبه « 1 » إماما [ ( 2 ) الجناحية ] والفرقة الثانية منهم أصحاب « عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ذي الجناحين » يزعمون أن عبد اللّه بن معاوية كان يدّعى ان العلم ينبت في قلبه كما ينبت الكمأة والعشب وان الأرواح تناسخت وان روح اللّه جلّ اسمه كانت في آدم ثم تناسخت حتى صارت فيه ، قال وزعم أنه ربّ وانه نبىّ فعبده « 2 » شيعته ، وهم يكفرون بالقيامة ويدّعون ان الدنيا لا تفنى ويستحلّون الميتة والخمر وغيرهما من المحارم ويتأوّلون قول اللّه عز وجل : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا ( 5 : 93 ) « 3 » [ ( 3 ) الحربية ] والفرقة الثالثة [ منهم ] أصحاب « عبد اللّه بن عمرو بن حرب » وهم يسمّون « الحربية » يزعمون أن روح أبى هاشم عبد اللّه بن محمد بن الحنفية تحوّلت فيه وان أبا هاشم نصّ على إمامته « 4 » [ ( 4 ) المغيرية ] « 5 » « 6 » والفرقة الرابعة منهم « المغيرية » أصحاب « المغيرة بن سعيد » يزعمون

--> ( 1 ) نصبه : جعله منهاج ( 2 ) فعبده : كذا في الملل وفي د ح فعمده والحرف الأول مأروض في ق ( 3 ) ( 3 - 10 ) راجع في ترجمة « عبد اللّه بن معاوية » وترجمة « الجناحية » والفرق 235 - 236 ومختصر الفرق 135 وأصول الدين 331 و 233 وو الملل 113 والغنية 61 ( 4 ) ( 11 - 13 ) راجع الفرق 223 - 334 ومختصر الفرق 151 و 124 ، 2 . والملل 112 ( 5 ) ( 14 - ص 7 : 9 ) قابل المنهاج 1 : 238 ( 6 ) ( 14 - ص 9 : 6 ) راجع البدء والتاريخ 5 : 130 185 136 والفرق 229 - 233 ومختصر الفرق 147 - 150 وأصول الدين 47 331 وو الملل 134 - 135 والغنية 61