[ تعريف الدليل ] قال : والدليل هو الذي يلزم من العلم به العلم بوجود الشيء ، ويطلق على أخصّ « 1 » والأمارة ظنّية « 2 » . أقول : الدليل في اللغة هو المرشد « 3 » ، والدالّ أعني « 4 » الناصب للدليل والذاكر للدليل « 5 » ، وأمّا في الاصطلاح فإنّه عبارة عن الشيء الذي يلزم من العلم به العلم بشيء آخر ، وحينئذ « 6 » يخرج ما يفيد الظنّ عنه « 7 » . وقد يطلق الدليل على معنى أخصّ من ذلك لأنّ « 8 » الدليل بالمعنى الأعمّ قد يكون استدلالا بالعلّة على المعلول كالاستدلال بوجود التعفّن على وجود الحمّى ، ويسمّى برهان « لم » لأنّه يعطي علّيّة الحكم في نفس الأمر وعند المبرهن ، وقد يكون استدلالا بالمعلول على العلّة « 9 » كالاستدلال بوجود الحمّى على تعفّن الأخلاط ، وقد يكون استدلالا

--> ( 1 ) في « ج » : ( الأخص ) . ( 2 ) في « أ » « ج » « ر » : ( ظنّه ) . ( 3 ) تاج العروس 7 : 325 ، الصحاح 4 : 1698 . ( 4 ) في « ب » : ( لغة المرشد والدال ) بدل من : ( في اللغة هو المرشد والدالّ أعني ) . ( 5 ) في « ب » : ( له ) . ( 6 ) في « ب » : ( وبهذا القيد ) بدل من : ( وحينئذ ) . ( 7 ) ( عنه ) لم ترد في « ب » . ( 8 ) في « ب » : ( إذ ) بدل من : ( من ذلك لأنّ ) . ( 9 ) في « ب » : ( بالعكس ) بدل من : ( استدلالا بالمعلول على العلّة ) .