العلامة الحلي

75

معارج الفهم في شرح النظم

[ تعريف النظر ] وهو ترتيب أمور ذهنيّة يتوصّل « 1 » بها إلى أخر . أقول : الترتيب كما يقع في الأمور الذهنيّة فقد يقع في الأمور الخارجيّة . فالتقييد بالذهنيّة ليخرج عنه ترتيب الأمور الخارجية ، ثمّ إنّ ترتيب الأمور الذهنيّة قد يكون ليتوصّل بها إلى أمر آخر « 2 » ، وقد لا يكون . والثاني لا يسمّى نظرا . والأمور الذهنيّة تشمل المفردات كالأجناس والفصول والخواصّ المتوصّل منها « 3 » إلى معرفة المحدود والمرسوم ، وتشمل المركّبات كالمقدّمات ؛ سواء كانت علميّة أو ظنّيّة أو تقليديّة « 4 » أو اعتقاديّة اعتقاد الجهّال « 5 » « 6 » . وهذا الحدّ أولى من قول من قال : النظر ترتيب تصديقات « 7 » لأنّه يخرج منه النظر المفيد للتصوّرات .

--> ( 1 ) في « أ » « ر » « ف » : ( ليتوصّل ) . ( 2 ) في « ج » « ر » « س » « ف » : ( منها إلى آخر ) بدل من : ( بها إلى أمر آخر ) . ( 3 ) في « ف » : ( بها ) . ( 4 ) أي اعتقاد المقلّد للحق . ( 5 ) في « د » « ف » : ( الجهل ) . ( 6 ) وهو شامل للجهل المركّب والجهل البسيط . ( 7 ) كتاب المحصّل للرازي : 121 .