متناه ، ويكون له نسبة إلى ذلك الجسم المتناهي ، وهي « 1 » نسبة المتناهي في المقدار ، لكن نسبة المقدار إلى المقدار هي نسبة الأجزاء إلى الأجزاء ، فنسبة متناه إلى متناه هي نسبة متناه إلى غير متناه ، هذا خلف ، فيجب أن لا يزيد مقدار الأجزاء على مقدار الجزء الواحد فلا تحصل « 2 » النسبة ، لكن هذا باطل بالضرورة . واعلم أنّ القائلين بهذا « 3 » المذهب اعتذروا عن الوجهين الأوّلين بالطفرة ، وعن الثالث بالتداخل « 4 » ، وعنوا بالطفرة قطع المسافة من غير المرور على الوسط ، واستدلّوا على صحّتها بوجوه : أحدها : أنّا « 5 » نفرض بيتا طوله ألف ذراع ، وفيه ثقب مسدود ، فإذا فتحناه انتهى ضوء الشمس إلى آخره ، مع أنّا نعلم أنّه من المستبعد قطع تلك « 6 » المسافة الطويلة في اللحظة الواحدة . وثانيها : أنّا « 7 » نفرض سدّ الثقب المذكور فإنّ الضوء يزول في لحظة واحدة ، فلا بدّ من القول بالطفرة . وثالثها : أنّا « 8 » نفرض بئرا طولها مائة ذراع وفي وسطها خشبة ، وفيها حبل

--> ( 1 ) في « د » : ( وهو ) . ( 2 ) في « ج » زيادة : ( هذه ) . ( 3 ) في « ج » « ر » : ( الناقلين لهذا ) . ( 4 ) التداخل : دخول شيء في شيء آخر بلا زيادة حجم ومقدار ( التعريفات : 24 ، جامع العلوم 1 : 282 ، شرح المصطلحات الكلاميّة : 65 ) . ( 5 ) في « ج » : ( أن ) . ( 6 ) في « د » : ( ذلك ) . ( 7 ) في « ج » : ( أن ) . ( 8 ) في « س » : ( أنّ ) .