والجواب « 1 » عمّا ذكر « 2 » ثانيا بالمنع « 3 » من الشرطيّة ، فإنّ العلوم « 4 » الضروريّة لا يمكن أن يخلو الإنسان منها ، فلا يكون الخلوّ منها ممكنا ، والكسبيّ شرطه الخلوّ . ولو سلّمنا الشرطيّة لمنعنا امتناع التالي . وعن ما ذكره ثالثا أنّ الاستدلال على الشيء مع العلم به محال لما فيه من تحصيل الحاصل ، فإذن « 5 » لا يمكننا حال العلم بالشيء علما ضروريّا أن نستدلّ عليه . [ المذهب الخامس ] قال : سؤال للبلخي : لا يقدر على مثل مقدور العبد لأنّه « 6 » تواضع أو عبث . أقول : هذا أحد المذاهب الباطلة وهو مذهب البلخي أيضا ، فإنّه زعم أنّ اللّه تعالى لا يقدر على مثل مقدور العبد ، واستدلّ عليه بأنّ فعل العبد « 7 » تواضع أو عبث ، واللّه تعالى يستحيل منه فعل هذين فلا يكون قادرا على مثل مقدور العبد « 8 » .

--> ( 1 ) في « ر » : ( فالجواب ) . ( 2 ) في « ب » : ( ذكره ) ، وفي « د » : ( ذكرنا ) . ( 3 ) في « أ » « ب » : ( المنع ) . ( 4 ) في « ف » : ( العلم ) . ( 5 ) في « س » : ( فلأن ) . ( 6 ) في « س » زيادة : ( إمّا ) . ( 7 ) في « ج » « ف » زيادة : ( إمّا ) . ( 8 ) انظر المواقف : 283 ، شرح المواقف 8 : 60 .