فيه أمين الدين ولعله امين أحمد الرازي الساكن ببلاد الهند ومؤلف " هفت إقليم " الآتي . رتبه على ستة فصول . أوله : [ ترانهء حمد وسپاس ونغمة شكر بي قياس ، لايق درگاه يگانه ايست كه . . . ] . ذكر فيه أنه لما أكمل علم الموسيقا ومهر فيه رأى جماعة من العوام يسمون قراءة القرآن والدعاء والصلاة على وجه لطيف غناء ، فكتب هذه الرسالة لبيان حد الغناء التي حرمها البعض . ( 190 : هداية القاصدين إلى عقائد الدين ) لسليمان بن عبد الله الماحوزي قم‍ 608 ذكره تلميذه عبد الله السماهيجي في إجازته لناصر الجارودي ذ 1 : 205 وكذا ذكره صاحب اللؤلؤة . نسخة منه بخط المؤلف ضمن مجموعة من رسائله موجودة بمكتبتنا بالنجف . أوله : [ الحمد لله واجب الوجود على نعمائه . . . ] مرتب على مناهج ، 1 - المبادئ المنطقية 2 - إثبات الصانع 3 - صفاته بمقدار صفحة . ولعله لم يخرج منه إلا هذا . ( 191 : الهداية القرآنية ) للسيد هاشم بن سليمان البحراني الكتكاني قم‍ ه‍ : 25 موجودة في ( الرضوية ) . مر له " البرهان " و " نور الأنوار " و " اللباب " و " اللوامع " 18 : 281 و 371 و " الهادي " وكلها في التفسير وقد صرح بجميعها في " الهداية " . أوله : [ الحمد لله رب العالمين القائل : هنالك الولاية لله الحق . . . ] . ( 192 : هداية الكلام ) فارسي في التجويد . للسيد مهدي اعتماد . ط . تبريز في 36 ص . ( 193 : هداية المبتدي وبداية المنتهى ) في النحو ، بطرز لطيف يصلح للتعليم في المدارس الابتدائية الحديثة . لقاسم محيي الدين الجامعي قم‍ و : 321 صاحب " الشعر المقبول " ذ 14 : 197 ألفه 1345 . ( 194 : هداية المتعبد وتاج المتهجد ) فيما يتعلق بشهر رمضان في قسمين أولهما فضل رمضان وصومه وأعماله . وثانيهما في حقيقة الصوم وما يتحقق به ومن يصح عنه والزمان الذي يصح فيه ، وأقسامه وكفاراته وسائر أحكامه مفصلا .