المسألة الثانية في أن وجوب الوجود . هل هو مفهوم ثبوتي أم لا ؟ من الناس من قال : هذا المفهوم : مفهوم وجودي محصل . ويدل عليه وجوه : الأول : إنا بينا أن المراد من الوجوب الذاتي كون تلك الماهية مقتضية لوجود [ نفسها « 1 » وكونها مستحقة للوجود من ذاتها ، وهذا الاستحقاق ليس حصوله بسبب فرض العقل [ واعتبار الذهن فقط ] « 2 » لأن هذا المعنى حاصل سواء اعتبره [ العقل ] « 3 » أو لم يعتبره ، ولو جاز أن لا يكون اقتضاء الوجود وصفا وجوديا مع أنه في نفسه نسبة متحققة محصلة ، لجاز أن يقال : إن نسبة الجسم إلى الحيز بالحصول في نفسه ، ليس أمرا ثبوتيا ، بل أمرا عدميا . وعند هذا يظهر للمنصف : أن الاشتباه الواقع في أن الوجوب هل هو أمر ثبوتي أم [ لا ؟ كان ] « 4 » بسبب عدم التمييز بين المفهومات التي بحثناها « 5 » وميزنا بين كل واحد منهما وبين الآخر . فتارة يسبق الذهن من الوجود إلى العدم توقفه على الغير ، فيحكم بكونه عدميا ، وتارة إلى كونه عبارة عن استحقاق الوجود ، فيحكم

--> ( 1 ) من ( ز ) . ( 2 ) من ( ز ) . ( 3 ) من ( س ) . ( 4 ) من ( س ) . ( 5 ) لخصناها ( س ) .